Pleromatica : Introduction (extraits)
Catren, Gabriel
Pleromatica : Introduction (extraits) - 2026.
85
Ce texte comprend de larges extraits de l’Introduction de Pleromatica ou la Transe d’Elseneur de Gabriel Catren, paru en 2023 dans la maison d’édition britannique Urbanomic. Pleromatica est une œuvre importante de la philosophie contemporaine, qui entend réinventer la philosophie transcendantale en la mariant à l’immanentisme spinoziste (dont la substance ainsi “subjectivée” est renommée “flux phénouménodélique”). L’auteur montre que le transcendantal kantien n’est qu’un type parmi d’autres, corrélé à un “Umwelt” (une “nature-culture”), et qu’il est donc possible de multiplier ces types, d’ouvrir le transcendantal à ce que l’on pourrait appeler un perspectivisme vitaliste et à une subjectivité “transumweltique” (humaine et autre-qu’humaine), susceptible d’alliances interspécifiques. En libérant le spinozisme de la rigidité de son concept de substance et le kantisme de son idéalisme égotique, Gabriel Catren entreprend de construire une “philosophie du sujet fini comprise comme une ondulation respirante de l’(in)substance vivante”, ce qui est aussi une manière de prendre la mesure des crises qui ont secoué les temps modernes et de l’effondrement des sols sur lesquels notre culture était construite.
Pleromatica : Introduction (extraits) - 2026.
85
Ce texte comprend de larges extraits de l’Introduction de Pleromatica ou la Transe d’Elseneur de Gabriel Catren, paru en 2023 dans la maison d’édition britannique Urbanomic. Pleromatica est une œuvre importante de la philosophie contemporaine, qui entend réinventer la philosophie transcendantale en la mariant à l’immanentisme spinoziste (dont la substance ainsi “subjectivée” est renommée “flux phénouménodélique”). L’auteur montre que le transcendantal kantien n’est qu’un type parmi d’autres, corrélé à un “Umwelt” (une “nature-culture”), et qu’il est donc possible de multiplier ces types, d’ouvrir le transcendantal à ce que l’on pourrait appeler un perspectivisme vitaliste et à une subjectivité “transumweltique” (humaine et autre-qu’humaine), susceptible d’alliances interspécifiques. En libérant le spinozisme de la rigidité de son concept de substance et le kantisme de son idéalisme égotique, Gabriel Catren entreprend de construire une “philosophie du sujet fini comprise comme une ondulation respirante de l’(in)substance vivante”, ce qui est aussi une manière de prendre la mesure des crises qui ont secoué les temps modernes et de l’effondrement des sols sur lesquels notre culture était construite.
Réseaux sociaux