« Que fait Latour à Marx ? »
Mouroux, Capucine
« Que fait Latour à Marx ? » - 2026.
17
L’article défend l’idée selon laquelle l’indifférenciation des modalités d’action des humains et non-humains chez Latour, plus qu’une révolution philosophique, représente un important virage relativiste. Cet hybridisme, qui est intégré à certaines pensées marxistes, plutôt que de constituer un nécessaire renouveau à l’égard de la place réelle de la nature extra-humaine dans l’accumulation du capital, opère un risque de désorientation de la boussole analytique et stratégique matérialiste, en direction, dans notre cas, des pays centraux du capitalisme. The article argues that the undifferentiation of modes of action between humans and non-humans in Latour, rather than constituting a philosophical revolution, represents a significant relativist turn. This hybridity, which is incorporated into certain Marxist thought currents, instead of constituting a necessary renewal regarding the actual place of extra-human nature in capital accumulation, poses a risk of disorienting the materialist analytical and strategic compass, particularly in our case with regard to the core countries of capitalism.
« Que fait Latour à Marx ? » - 2026.
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L’article défend l’idée selon laquelle l’indifférenciation des modalités d’action des humains et non-humains chez Latour, plus qu’une révolution philosophique, représente un important virage relativiste. Cet hybridisme, qui est intégré à certaines pensées marxistes, plutôt que de constituer un nécessaire renouveau à l’égard de la place réelle de la nature extra-humaine dans l’accumulation du capital, opère un risque de désorientation de la boussole analytique et stratégique matérialiste, en direction, dans notre cas, des pays centraux du capitalisme. The article argues that the undifferentiation of modes of action between humans and non-humans in Latour, rather than constituting a philosophical revolution, represents a significant relativist turn. This hybridity, which is incorporated into certain Marxist thought currents, instead of constituting a necessary renewal regarding the actual place of extra-human nature in capital accumulation, poses a risk of disorienting the materialist analytical and strategic compass, particularly in our case with regard to the core countries of capitalism.
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