Réponse à François Richard
Ehrenberg, Alain
Réponse à François Richard - 2011.
29
RésuméDans cet article la confrontation épistémique entre la psychanalyse et les sciences sociales est reproblématisée à partir du propos d’A. Ehrenberg (et d’autres chercheurs en sociologie) et d’hypothèses sur la spécificité de l’actuel malaise dans la culture. Les idées freudiennes sont menées jusqu’au point où leur subjectivisme introduit paradoxalement à une perspective de renouveau de l’historicité. Les formes actuelles du malaise dans la culture (contradiction entre moralité et cynisme, complémentarité entre individualisme et grégarité, libération sexuelle cachant une insatisfaction, suspension du jugement, prévalence des fonctionnements en processus primaires, agirs violents, troubles de la subjectivation) sont dépeintes et commentées. Can one speak of a « society of discontent » ?In this article, the epistemic confrontation between psychoanalysis and the social sciences is re-problematized using the arguments of A. Ehrenberg (and other researchers in sociology) and hypotheses about the specificity of the current discontent in the civilization. Freudian ideas are brought to the point where their subjectivism paradoxically introduces a perspective of renewing historicity. Current forms of discontent in civilization (contradiction between morality and cynicism, complementary relation between individualism and gregariousness, sexual liberation masking a lack of satisfaction, suspension of judgment, prevalence of functioning based on primary processes, violent acts, disorders of subjectivation) are depicted and commented upon. ResumenEn este artículo, la confrontación epistémica entre el psicoanálisis y las ciencias sociales es re problematizada a partir de los propósitos de A. Ehrenberg (y de otros investigadores en sociología) y la hipótesis sobre la especificidad del actual malestar en la cultura. Las ideas Freudianas son puestas hasta el punto en el que el subjetivismo introduce paradójicamente una perspectiva de renovación de la historicidad. Las formas actuales del malestar en la cultura (contradicción entre moralidad y cinismo complementaridad entre individualismo y grupalidad, liberación sexual que esconde una insatisfacción, suspensión del juzgamiento, prevalencia de los funcionamientos en procesos primarios, acciones violentas, desordenes de la subjetivación) son vistas y comentadas.
Réponse à François Richard - 2011.
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RésuméDans cet article la confrontation épistémique entre la psychanalyse et les sciences sociales est reproblématisée à partir du propos d’A. Ehrenberg (et d’autres chercheurs en sociologie) et d’hypothèses sur la spécificité de l’actuel malaise dans la culture. Les idées freudiennes sont menées jusqu’au point où leur subjectivisme introduit paradoxalement à une perspective de renouveau de l’historicité. Les formes actuelles du malaise dans la culture (contradiction entre moralité et cynisme, complémentarité entre individualisme et grégarité, libération sexuelle cachant une insatisfaction, suspension du jugement, prévalence des fonctionnements en processus primaires, agirs violents, troubles de la subjectivation) sont dépeintes et commentées. Can one speak of a « society of discontent » ?In this article, the epistemic confrontation between psychoanalysis and the social sciences is re-problematized using the arguments of A. Ehrenberg (and other researchers in sociology) and hypotheses about the specificity of the current discontent in the civilization. Freudian ideas are brought to the point where their subjectivism paradoxically introduces a perspective of renewing historicity. Current forms of discontent in civilization (contradiction between morality and cynicism, complementary relation between individualism and gregariousness, sexual liberation masking a lack of satisfaction, suspension of judgment, prevalence of functioning based on primary processes, violent acts, disorders of subjectivation) are depicted and commented upon. ResumenEn este artículo, la confrontación epistémica entre el psicoanálisis y las ciencias sociales es re problematizada a partir de los propósitos de A. Ehrenberg (y de otros investigadores en sociología) y la hipótesis sobre la especificidad del actual malestar en la cultura. Las ideas Freudianas son puestas hasta el punto en el que el subjetivismo introduce paradójicamente una perspectiva de renovación de la historicidad. Las formas actuales del malestar en la cultura (contradicción entre moralidad y cinismo complementaridad entre individualismo y grupalidad, liberación sexual que esconde una insatisfacción, suspensión del juzgamiento, prevalencia de los funcionamientos en procesos primarios, acciones violentas, desordenes de la subjetivación) son vistas y comentadas.
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