Le Mal à l'insu du bien
Jandrok, Thierry
Le Mal à l'insu du bien - 2005.
97
Que se passe-t-il lorsque le Mal se réalise dans le bienfait ? Comment imaginer que deux filles puissent un jour désirer aimer leur mère hospitalisée au point d’user et d’abuser de son corps afin de satisfaire à une injonction surmoïque paradoxale ? Derrière l’affirmation du Bien élevé au statut de nécessité, les sujets en présence sont en perte de sens. La pulsion de vie est battue en brèche par Thanatos. Le Mal s’exprime dans la vie pour la mort, au détriment de l’existence et de la culture des liens symboliques. L’agir prévaut, parce qu’il faut et que c’est socialement valorisé. Face au déchaînement de pulsions non liées par une parole qui ferait scansion entre les corps en présence, la cruauté s’exprime dans l’obligation de bienfaisance. La mère, réduite à une ombre désirée, subit les assauts répétés et, en apparence désexualisés, de ces enfants en souffrance d’être de bonnes filles. La jouissance est là, manifeste, totale, absolue et muette. Une réflexion éthique s’impose. Evil Happening Behind Good’s Back What happens when an evil deed is done during the carrying our of a good action ? How can we understand what happened when two daughters felt the need to love their mother lying in her hospital bed so much one day that they used and abused her body in order to satisfy the paradoxical injunctions of the superego ? Behind this affirmation of goodness that is made to seem so necessary here, the subjects involved lose grip on all meaning. The life drive is smashed to smithereens by Thanatos. Evil is expressed in life for death, regardless of the existence and culture of symbolic bonds. Acting is the only thing that counts because this is what society considers the right thing to do. In the face of such unbridled drives that are not linked to words, words that would set up some measure between the bodies implicated in events, cruelty finds its expression in the obligation to do good deeds. The mother, reduced to a mere shadowy object of desire, suffers repeated assaults that are apparently de-sexualised, on the part of her children who suffer from the desire to become and be good little daughters. Jouissance is a major player here, in its most manifest, total, absolute and silent form. There is much to be considered from the ethical point of view here.
Le Mal à l'insu du bien - 2005.
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Que se passe-t-il lorsque le Mal se réalise dans le bienfait ? Comment imaginer que deux filles puissent un jour désirer aimer leur mère hospitalisée au point d’user et d’abuser de son corps afin de satisfaire à une injonction surmoïque paradoxale ? Derrière l’affirmation du Bien élevé au statut de nécessité, les sujets en présence sont en perte de sens. La pulsion de vie est battue en brèche par Thanatos. Le Mal s’exprime dans la vie pour la mort, au détriment de l’existence et de la culture des liens symboliques. L’agir prévaut, parce qu’il faut et que c’est socialement valorisé. Face au déchaînement de pulsions non liées par une parole qui ferait scansion entre les corps en présence, la cruauté s’exprime dans l’obligation de bienfaisance. La mère, réduite à une ombre désirée, subit les assauts répétés et, en apparence désexualisés, de ces enfants en souffrance d’être de bonnes filles. La jouissance est là, manifeste, totale, absolue et muette. Une réflexion éthique s’impose. Evil Happening Behind Good’s Back What happens when an evil deed is done during the carrying our of a good action ? How can we understand what happened when two daughters felt the need to love their mother lying in her hospital bed so much one day that they used and abused her body in order to satisfy the paradoxical injunctions of the superego ? Behind this affirmation of goodness that is made to seem so necessary here, the subjects involved lose grip on all meaning. The life drive is smashed to smithereens by Thanatos. Evil is expressed in life for death, regardless of the existence and culture of symbolic bonds. Acting is the only thing that counts because this is what society considers the right thing to do. In the face of such unbridled drives that are not linked to words, words that would set up some measure between the bodies implicated in events, cruelty finds its expression in the obligation to do good deeds. The mother, reduced to a mere shadowy object of desire, suffers repeated assaults that are apparently de-sexualised, on the part of her children who suffer from the desire to become and be good little daughters. Jouissance is a major player here, in its most manifest, total, absolute and silent form. There is much to be considered from the ethical point of view here.
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