Retour sur les rites piaculaires: pratiques et rôles dans l'immédiat et à distance
Javeau, Claude
Retour sur les rites piaculaires: pratiques et rôles dans l'immédiat et à distance - 2003.
66
RésuméÉtudiés pour la première fois par Durkheim dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), les rites de deuil («piaculaires») se retrouvent dans toutes les sociétés. En dépit de la tendance à la sécularisation des sociétés modernes, ils n’ont pas disparu, et leur double fonction d’individualisation et de socialisation se retrouve notamment dans les cérémonies liées à la crémation tout comme dans les manifestations de deuil collectif liées à l’existence d’une panique morale ou à la construction médiatique des émotions. Approached for the first time by Durkheim in The Elementary Forms of Religious Life (1912), the mourning rituals («piaculary») are to be found in every society. Despite the trend to secularization of modern societies, they have not vanished, and their twin functions of individualization and socialization are to be observed, a.o., in the cremation ceremonies as well in the demonstrations of collective mourning linked either to a moral panic or to the building-up of emotions by the media.
Retour sur les rites piaculaires: pratiques et rôles dans l'immédiat et à distance - 2003.
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RésuméÉtudiés pour la première fois par Durkheim dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), les rites de deuil («piaculaires») se retrouvent dans toutes les sociétés. En dépit de la tendance à la sécularisation des sociétés modernes, ils n’ont pas disparu, et leur double fonction d’individualisation et de socialisation se retrouve notamment dans les cérémonies liées à la crémation tout comme dans les manifestations de deuil collectif liées à l’existence d’une panique morale ou à la construction médiatique des émotions. Approached for the first time by Durkheim in The Elementary Forms of Religious Life (1912), the mourning rituals («piaculary») are to be found in every society. Despite the trend to secularization of modern societies, they have not vanished, and their twin functions of individualization and socialization are to be observed, a.o., in the cremation ceremonies as well in the demonstrations of collective mourning linked either to a moral panic or to the building-up of emotions by the media.
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