Comprendre c'est être compris, croire aussi : Variations théologiques sur un thème herméneutique
Eberhard, Philippe
Comprendre c'est être compris, croire aussi : Variations théologiques sur un thème herméneutique - 2005.
14
Philippe Eberhard* propose dans cet article une compréhension de la foi fondée sur une « voix » dite « moyenne », mariant et dépassant l’opposition entre une foi active qui tient pour vrais des contenus doctrinaux et une foi passive qui se considère comme reçue de Dieu. Il y est question du sens « médial » de la notion de jeu dans Vérité et méthode de H.-G. Gadamer et de l’objectivité particulière qui découle de l’herméneutique philosophique, de la voix moyenne comme clé herméneutique et de la foi en tant qu’événement médial. Based on the middle voice and philosophical hermeneutics, Philippe Eberhard’s essay proposes an understanding of faith that goes beyond the active quest of faith as something to be had and the passive trust that faith only comes from God. First, it deals with the medial meaning of the notion of play in Truth and Method by Hans-Georg Gadamer and the peculiar objectivity that results from philosophical hermeneutics. Second, it briefly examines the middle voice as hermeneutic key. Third and last, it offers theological reflections concerning faith as a medial event.
Comprendre c'est être compris, croire aussi : Variations théologiques sur un thème herméneutique - 2005.
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Philippe Eberhard* propose dans cet article une compréhension de la foi fondée sur une « voix » dite « moyenne », mariant et dépassant l’opposition entre une foi active qui tient pour vrais des contenus doctrinaux et une foi passive qui se considère comme reçue de Dieu. Il y est question du sens « médial » de la notion de jeu dans Vérité et méthode de H.-G. Gadamer et de l’objectivité particulière qui découle de l’herméneutique philosophique, de la voix moyenne comme clé herméneutique et de la foi en tant qu’événement médial. Based on the middle voice and philosophical hermeneutics, Philippe Eberhard’s essay proposes an understanding of faith that goes beyond the active quest of faith as something to be had and the passive trust that faith only comes from God. First, it deals with the medial meaning of the notion of play in Truth and Method by Hans-Georg Gadamer and the peculiar objectivity that results from philosophical hermeneutics. Second, it briefly examines the middle voice as hermeneutic key. Third and last, it offers theological reflections concerning faith as a medial event.
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