Le mythe et l'inconscient
Pigott, Claude
Le mythe et l'inconscient - 2002.
69
L’auteur, après avoir fait état de l’intérêt et des travaux des premiers psychanalystes à propos des mythes, aborde cette question à partir du concept d’imago et de ses théorisations de la psychanalyse groupale et familiale. Il énonce un théorème qui veut que toute pensée de nature psychotique comme le mythe est acceptée sans difficulté par le consensus groupal des formations collectives. Le mythe procède de l’omnipotence infantile, il a un statut ambigu à l’image des fantasmes-non-fantasmes (Racamier) et est l’objet du refoulement originaire dont il définit ainsi la topique. Myths and the unconscious – Psychoanalytical study and primal topography The author, after having described the interest and the works related to myths of the first psychoanalysts, approaches this question through the concept of imago and his own theories of group and family psychoanalysis. He produces a theorem which says that every thought of psychotic nature such as a myth is accepted without difficulty by the consensus of group formations. The myth originates out of the infantile omnipotence, it has an ambiguous status like Racamier’s fantasy-non-fantasies formations and is submitted to a primal repression of which he defines the topography.
Le mythe et l'inconscient - 2002.
69
L’auteur, après avoir fait état de l’intérêt et des travaux des premiers psychanalystes à propos des mythes, aborde cette question à partir du concept d’imago et de ses théorisations de la psychanalyse groupale et familiale. Il énonce un théorème qui veut que toute pensée de nature psychotique comme le mythe est acceptée sans difficulté par le consensus groupal des formations collectives. Le mythe procède de l’omnipotence infantile, il a un statut ambigu à l’image des fantasmes-non-fantasmes (Racamier) et est l’objet du refoulement originaire dont il définit ainsi la topique. Myths and the unconscious – Psychoanalytical study and primal topography The author, after having described the interest and the works related to myths of the first psychoanalysts, approaches this question through the concept of imago and his own theories of group and family psychoanalysis. He produces a theorem which says that every thought of psychotic nature such as a myth is accepted without difficulty by the consensus of group formations. The myth originates out of the infantile omnipotence, it has an ambiguous status like Racamier’s fantasy-non-fantasies formations and is submitted to a primal repression of which he defines the topography.
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