L'expérience, le savoir et l'histoire dans les premiers écrits de Michel Foucault
Sabot, Philippe
L'expérience, le savoir et l'histoire dans les premiers écrits de Michel Foucault - 2006.
91
Nous nous proposons de revenir dans cet article sur le partage explicité par Michel Foucault en 1978 entre une « philosophie de l’expérience, du sens et du sujet » et une «philosophie du savoir, de la rationalité et du concept » dans la tradition de laquelle s’inscrirait plutôt son propre travail archéologique. Nous montrons qu’appliqué aux premiers écrits de Foucault, un tel partage se trouve singulièrement brouillé, en particulier du fait des usages variables que ces écrits font de la notion d’expérience, d’abord ramenée du côté de l’expérience vécue, avant d’être dédoublée en expérience historique et expérience-limite. This paper aims to get back to the explicit distinction developed by Michel Foucault in 1978 between a « philosophy of experience, meaning and subject » and a « philosophy of knowledge, rationality and concept », of which archeology rather depends. The author shows that this distinction is not relevant for the early Foucaults writings, notably because of the varied uses of the notion of « experience », which refers first exclusively to real-life experience, then to a double form of experience – as historical experience and limitexperience.
L'expérience, le savoir et l'histoire dans les premiers écrits de Michel Foucault - 2006.
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Nous nous proposons de revenir dans cet article sur le partage explicité par Michel Foucault en 1978 entre une « philosophie de l’expérience, du sens et du sujet » et une «philosophie du savoir, de la rationalité et du concept » dans la tradition de laquelle s’inscrirait plutôt son propre travail archéologique. Nous montrons qu’appliqué aux premiers écrits de Foucault, un tel partage se trouve singulièrement brouillé, en particulier du fait des usages variables que ces écrits font de la notion d’expérience, d’abord ramenée du côté de l’expérience vécue, avant d’être dédoublée en expérience historique et expérience-limite. This paper aims to get back to the explicit distinction developed by Michel Foucault in 1978 between a « philosophy of experience, meaning and subject » and a « philosophy of knowledge, rationality and concept », of which archeology rather depends. The author shows that this distinction is not relevant for the early Foucaults writings, notably because of the varied uses of the notion of « experience », which refers first exclusively to real-life experience, then to a double form of experience – as historical experience and limitexperience.
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