Le vouloir dire et la référence selon Fichte
Marcuzzi, Max
Le vouloir dire et la référence selon Fichte - 2020.
71
Dans ses premiers écrits sur l’origine du langage, Fichte affirme de manière circulaire à la fois la caractère premier et constitutif du langage, et le primat de la pensée sur celui-ci. En même temps, il fait du langage à la fois le produit de la liberté et une structure fondamentale de l’homme. Les Discours à la nation allemande présentent une solution à ce cercle en faisant du langage un élément fondamental de l’être au monde de l’homme et de son existence sociale. En soustrayant ainsi le langage à la contingence des décisions individuelles, il en fait la forme naturelle et originelle de la connaissance et de la vérité. In his early writings on the origin of language, Fichte affirms both the primary and constitutive nature of language, and the primacy of thought over it. At the same time, he makes language both the product of freedom and a fundamental structure of man. The Reden an die deutsche Nation present a solution to this circle by making language a fundamental element of being-in-the-world of man and of his social existence. By thus removing language from the contingency of individual decisions, Fichte presents language as being the natural and original form of knowledge and truth.
Le vouloir dire et la référence selon Fichte - 2020.
71
Dans ses premiers écrits sur l’origine du langage, Fichte affirme de manière circulaire à la fois la caractère premier et constitutif du langage, et le primat de la pensée sur celui-ci. En même temps, il fait du langage à la fois le produit de la liberté et une structure fondamentale de l’homme. Les Discours à la nation allemande présentent une solution à ce cercle en faisant du langage un élément fondamental de l’être au monde de l’homme et de son existence sociale. En soustrayant ainsi le langage à la contingence des décisions individuelles, il en fait la forme naturelle et originelle de la connaissance et de la vérité. In his early writings on the origin of language, Fichte affirms both the primary and constitutive nature of language, and the primacy of thought over it. At the same time, he makes language both the product of freedom and a fundamental structure of man. The Reden an die deutsche Nation present a solution to this circle by making language a fundamental element of being-in-the-world of man and of his social existence. By thus removing language from the contingency of individual decisions, Fichte presents language as being the natural and original form of knowledge and truth.
Réseaux sociaux