Kant et la raison comme fonctionnalité logique
Haas, Bruno
Kant et la raison comme fonctionnalité logique - 2004.
27
L’idéalisme transcendantal de type fichtéen et schellingien a été développé à partir d’un certain nombre d’apories concernant, par exemple, la « chose-en-soi », le statut du sujet entre sens interne et externe et l’intersubjectivité. Surtout la version schellingienne du transcendantalisme aboutit à une nouvelle conception de l’ontologie, « post-kan-tienne ». Mais elle est basée sur un déplacement de la problématique kantienne, entamée déjà par Fichte, qui méconnaît radicalement un aspect essentiel de la découverte kantienne, à savoir que l’entendement est fonctionnalité, dans un sens analogue à l’acception promue par Leonhard Euler en mathématiques. The transcendental idealism of Fichtean and Schellingian type was developed starting from a certain number of aporias related, for instance, to the « Thing-in-Itself », the status of the subject between internal and external meaning and intersubjectivity. The Schellingian version of transcendentalism ends aborve all in a new conception of « Post-Kantian » ontology, already initiated by Fichte. It totally ignores an essential aspect of the Kantian discovery, namely that unterstanding is functionality, in a direction similar to the meaning promoted by Leonhard Euler in mathematics.
Kant et la raison comme fonctionnalité logique - 2004.
27
L’idéalisme transcendantal de type fichtéen et schellingien a été développé à partir d’un certain nombre d’apories concernant, par exemple, la « chose-en-soi », le statut du sujet entre sens interne et externe et l’intersubjectivité. Surtout la version schellingienne du transcendantalisme aboutit à une nouvelle conception de l’ontologie, « post-kan-tienne ». Mais elle est basée sur un déplacement de la problématique kantienne, entamée déjà par Fichte, qui méconnaît radicalement un aspect essentiel de la découverte kantienne, à savoir que l’entendement est fonctionnalité, dans un sens analogue à l’acception promue par Leonhard Euler en mathématiques. The transcendental idealism of Fichtean and Schellingian type was developed starting from a certain number of aporias related, for instance, to the « Thing-in-Itself », the status of the subject between internal and external meaning and intersubjectivity. The Schellingian version of transcendentalism ends aborve all in a new conception of « Post-Kantian » ontology, already initiated by Fichte. It totally ignores an essential aspect of the Kantian discovery, namely that unterstanding is functionality, in a direction similar to the meaning promoted by Leonhard Euler in mathematics.
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