Kleist et la « destination de l'homme »
Anna Macor, Laura
Kleist et la « destination de l'homme » - 2014.
78
La Kantkrise (« crise kantienne ») est un des aspects les plus étudiés de la pensée de Heinrich von Kleist, aussi bien par les historiens de la philosophie que par les germanistes. Au cours de presque un siècle de recherches sur ce thème2, les interprètes ont identifié différemment l’œuvre de Kant – ou l’auteur, autre que Kant3 – qui aurait déclenché cette crise4. Pour la première fois, le présent article cherche à identifier le motif déterminant de la crise dans un concept et permet de réviser l’idée même d’une « crise », entendue comme un événement ponctuel et isolé, pour lui restituer son sens d’événement intérieur, appartenant à un itinéraire intellectuel déjà engagé. Il s’agit d’un concept central pour la réflexion théologique et philosophique de la seconde moitié du XVIIIe siècle, qui se trouve aussi en plusieurs textes littéraires : la « destination de l’homme » ( Bestimmung des Menschen).
Kleist et la « destination de l'homme » - 2014.
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La Kantkrise (« crise kantienne ») est un des aspects les plus étudiés de la pensée de Heinrich von Kleist, aussi bien par les historiens de la philosophie que par les germanistes. Au cours de presque un siècle de recherches sur ce thème2, les interprètes ont identifié différemment l’œuvre de Kant – ou l’auteur, autre que Kant3 – qui aurait déclenché cette crise4. Pour la première fois, le présent article cherche à identifier le motif déterminant de la crise dans un concept et permet de réviser l’idée même d’une « crise », entendue comme un événement ponctuel et isolé, pour lui restituer son sens d’événement intérieur, appartenant à un itinéraire intellectuel déjà engagé. Il s’agit d’un concept central pour la réflexion théologique et philosophique de la seconde moitié du XVIIIe siècle, qui se trouve aussi en plusieurs textes littéraires : la « destination de l’homme » ( Bestimmung des Menschen).
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