Lección 3. La figura del tirano según Pero López de Ayala
Bizzarri, Hugo Óscar
Lección 3. La figura del tirano según Pero López de Ayala - 2022.
36
Les sources de la pensée politique du chancelier Ayala restent à déterminer. Les chercheurs ont suivi la position de Franco Meregalli, qui considérait que toute tentative d’insérer le chancelier Ayala dans une histoire de la philosophie politique fausserait sa pensée. Cependant, elle peut avoir l’effet inverse, c’est-à-dire qu’elle peut nous permettre de percevoir son idéologie politique. À cette fin, les idées sur la tyrannie et le tyrannicide que le Chancelier expose tant dans son Rimado de Palacio que dans ses Chroniques sont reprises. On constate que le chancelier n’a pas adopté une position unique sur la tyrannie et qu’il s’est inspiré de traités qui circulent dans la Péninsule, comme le Speculum regum d’Alvaro Pelayo, le Glosa al regimiento de príncipes de Fray Juan García de Castrojeriz ou les Partidas d’Alphonse X. Las fuentes del pensamiento político del canciller Ayala aún no se han determinado. La crítica ha seguido la postura de Franco Meregalli que consideraba que todo intento de insertar al canciller en una historia de la filosofía política deformaría su pensamiento. Sin embargo, puede tener el efecto contrario, es decir, permitir percibir su ideario político. Para ello, se retoman las ideas sobre el tirano y el tiranicidio que el canciller expone tanto en su Rimado de palacio como en sus Crónicas. Se puede avertir que el canciller no adopta una única postura frente al tirano y que para ello se inspiró en tratados que circulaban en la Península, tales como el Speculum regum de Álvaro Pelayo, la Glosa al regimiento de príncipes de Fray Juan García de Castrojeriz o las Partidas de Alfonso X.
Lección 3. La figura del tirano según Pero López de Ayala - 2022.
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Les sources de la pensée politique du chancelier Ayala restent à déterminer. Les chercheurs ont suivi la position de Franco Meregalli, qui considérait que toute tentative d’insérer le chancelier Ayala dans une histoire de la philosophie politique fausserait sa pensée. Cependant, elle peut avoir l’effet inverse, c’est-à-dire qu’elle peut nous permettre de percevoir son idéologie politique. À cette fin, les idées sur la tyrannie et le tyrannicide que le Chancelier expose tant dans son Rimado de Palacio que dans ses Chroniques sont reprises. On constate que le chancelier n’a pas adopté une position unique sur la tyrannie et qu’il s’est inspiré de traités qui circulent dans la Péninsule, comme le Speculum regum d’Alvaro Pelayo, le Glosa al regimiento de príncipes de Fray Juan García de Castrojeriz ou les Partidas d’Alphonse X. Las fuentes del pensamiento político del canciller Ayala aún no se han determinado. La crítica ha seguido la postura de Franco Meregalli que consideraba que todo intento de insertar al canciller en una historia de la filosofía política deformaría su pensamiento. Sin embargo, puede tener el efecto contrario, es decir, permitir percibir su ideario político. Para ello, se retoman las ideas sobre el tirano y el tiranicidio que el canciller expone tanto en su Rimado de palacio como en sus Crónicas. Se puede avertir que el canciller no adopta una única postura frente al tirano y que para ello se inspiró en tratados que circulaban en la Península, tales como el Speculum regum de Álvaro Pelayo, la Glosa al regimiento de príncipes de Fray Juan García de Castrojeriz o las Partidas de Alfonso X.
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