La filiation plurielle, une complexité moderne ?
Mignet, Mariette
La filiation plurielle, une complexité moderne ? - 2015.
50
Face aux multiples interrogations que posent les nouvelles filiations nées des changements scientifiques et sociaux, nous sommes devant l’inconnu. En déconnectant le mariage et la filiation, la sexualité et l’engendrement, l’identité et le corps physiologique, la société se complexifie de plus en plus. Change-t-elle de repères ? Comment les individus se positionnent-ils ? La psychanalyse, en particulier celle de Jung, peut-elle appréhender cette complexité moderne qu’est la filiation plurielle auprès des analysants en quête de sens ? Ce travail a pour but d’ouvrir des réflexions, les réponses sont dans l’à-venir. Faced with the many questions raised by new forms of kinship resulting from scientific and social changes, we have no answers. By disconnecting marriage and kinship, sexuality, reproduction, identity, and the physiological body, society is growing increasingly complex. Is it changing its identifiers? How do individuals position themselves? Can psychoanalysis, and Jungian psychoanalysis in particular, grasp the modern complexity of multiple kinship, for analysands seeking meaning? The purpose of this article is to stimulate reflection; the responses are in the yet-to-come.
La filiation plurielle, une complexité moderne ? - 2015.
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Face aux multiples interrogations que posent les nouvelles filiations nées des changements scientifiques et sociaux, nous sommes devant l’inconnu. En déconnectant le mariage et la filiation, la sexualité et l’engendrement, l’identité et le corps physiologique, la société se complexifie de plus en plus. Change-t-elle de repères ? Comment les individus se positionnent-ils ? La psychanalyse, en particulier celle de Jung, peut-elle appréhender cette complexité moderne qu’est la filiation plurielle auprès des analysants en quête de sens ? Ce travail a pour but d’ouvrir des réflexions, les réponses sont dans l’à-venir. Faced with the many questions raised by new forms of kinship resulting from scientific and social changes, we have no answers. By disconnecting marriage and kinship, sexuality, reproduction, identity, and the physiological body, society is growing increasingly complex. Is it changing its identifiers? How do individuals position themselves? Can psychoanalysis, and Jungian psychoanalysis in particular, grasp the modern complexity of multiple kinship, for analysands seeking meaning? The purpose of this article is to stimulate reflection; the responses are in the yet-to-come.
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