Authenticité culturelle et identité nationale
Al-Kharrat, Edwar
Authenticité culturelle et identité nationale - 2004.
53
RésuméLa culture est déterminée par une perspective historique, c’est-à-dire temporelle et par une autre, atemporelle, à savoir l’échelle transcendantale des valeurs. La diversité, dans les limites d’une certaine harmonie qui embrasse le tout, constitue un facteur d’enrichissement, beaucoup plus qu’un facteur de dispersion ou de division. Les héritages pharaoniques et copte, islamique et moderne de l‘Égypte et de l’Afrique noire, de même que celui des Assyriens, des Phéniciens, des Berbères, et puis l’héritage de l’Afrique noire, provenant respectivement de Mésopotamie, du Levant, de l’Afrique du nord, du Soudan et de Somalie, contribuent à l’émergence d’un humanisme nouveau, bien qu’historique. L’auteur pense que la mentalité arabe, contrairement à une croyance communément répandue, se nourrit d’un pluralisme, à la fois étonnant et provocateur.
Authenticité culturelle et identité nationale - 2004.
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RésuméLa culture est déterminée par une perspective historique, c’est-à-dire temporelle et par une autre, atemporelle, à savoir l’échelle transcendantale des valeurs. La diversité, dans les limites d’une certaine harmonie qui embrasse le tout, constitue un facteur d’enrichissement, beaucoup plus qu’un facteur de dispersion ou de division. Les héritages pharaoniques et copte, islamique et moderne de l‘Égypte et de l’Afrique noire, de même que celui des Assyriens, des Phéniciens, des Berbères, et puis l’héritage de l’Afrique noire, provenant respectivement de Mésopotamie, du Levant, de l’Afrique du nord, du Soudan et de Somalie, contribuent à l’émergence d’un humanisme nouveau, bien qu’historique. L’auteur pense que la mentalité arabe, contrairement à une croyance communément répandue, se nourrit d’un pluralisme, à la fois étonnant et provocateur.
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