Désert et Refuge : sociohistoire d’une internationale huguenote, Un réseau européen de soutien aux « Églises sous la croix » (1715-1752)
Duley-Haour, Pauline
Désert et Refuge : sociohistoire d’une internationale huguenote, Un réseau européen de soutien aux « Églises sous la croix » (1715-1752) - 2015.
77
Ces travaux analysent le réseau de correspondants qui, entre 1715 et 1752, s’est efforcé de soutenir les Églises du Désert. L’étude est centrée sur les membres de cette diaspora qui ont correspondu avec Antoine Court, pasteur actif du Désert et initiateur du séminaire de Lausanne, afin de contribuer à maintenir le protestantisme en France. Le corpus permet d’identifier plusieurs pôles : Genève et la Suisse, les Provinces-Unies, la Grande-Bretagne, la Suède et le Danemark. La riche correspondance des réfugiés, notables pour la plupart, permet d’appréhender la variété des aides apportées aux Églises clandestines de France. L’approche se présente comme une sociohistoire de cette internationale dans la mesure où elle ne s’attache ni à l’histoire religieuse du Désert, ni à celle du Refuge mais bien aux relations qui se nouent entre ces deux groupes, créant une forme de sociabilité épistolaire originale. In this study based on the epistolary exchanges between the French Reformed pastor Antoine Court and his correspondents in the Huguenot diaspora from 1715 to 1752, Pauline Duley- Haour shows how this diaspora located in various countries of the so-called “Refuge” (Geneva and Switzerland, the United Provinces, Great-Britain, Sweden or Denmark) provided support to the clandestine Churches of the kingdom of France.
Désert et Refuge : sociohistoire d’une internationale huguenote, Un réseau européen de soutien aux « Églises sous la croix » (1715-1752) - 2015.
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Ces travaux analysent le réseau de correspondants qui, entre 1715 et 1752, s’est efforcé de soutenir les Églises du Désert. L’étude est centrée sur les membres de cette diaspora qui ont correspondu avec Antoine Court, pasteur actif du Désert et initiateur du séminaire de Lausanne, afin de contribuer à maintenir le protestantisme en France. Le corpus permet d’identifier plusieurs pôles : Genève et la Suisse, les Provinces-Unies, la Grande-Bretagne, la Suède et le Danemark. La riche correspondance des réfugiés, notables pour la plupart, permet d’appréhender la variété des aides apportées aux Églises clandestines de France. L’approche se présente comme une sociohistoire de cette internationale dans la mesure où elle ne s’attache ni à l’histoire religieuse du Désert, ni à celle du Refuge mais bien aux relations qui se nouent entre ces deux groupes, créant une forme de sociabilité épistolaire originale. In this study based on the epistolary exchanges between the French Reformed pastor Antoine Court and his correspondents in the Huguenot diaspora from 1715 to 1752, Pauline Duley- Haour shows how this diaspora located in various countries of the so-called “Refuge” (Geneva and Switzerland, the United Provinces, Great-Britain, Sweden or Denmark) provided support to the clandestine Churches of the kingdom of France.
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