L’Évangile de l’autoabolition du christianisme et sa réception critique chez Paul Tillich et Paul Ricœur
Boss, Marc
L’Évangile de l’autoabolition du christianisme et sa réception critique chez Paul Tillich et Paul Ricœur - 2023.
70
Bien qu’ils appartiennent à deux générations différentes du mouvement socialiste-religieux, Paul Tillich (1886-1965) et Paul Ricœur (1913-2005) ont conçu leurs engagements politiques en termes théologiques largement similaires. Leurs affinités électives sont particulièrement notables dans leurs efforts respectifs pour évaluer la portée théologique du thème d’une autoabolition du christianisme dans la société séculière. Marc Boss rappelle les formulations programmatiques de ce thème chez Richard Rothe (1799-1867) avant d’en examiner les déclinaisons critiques chez Tillich et Ricœur. Although they belong to two different generations of the socialist-religious movement, Paul Tillich (1886-1965) and Paul Ricœur (1913-2005) conceived their political commitments in broadly similar theological terms. Their elective affinities are particularly notable in their respective efforts to evaluate the theological significance of the theme of a self-abolition of Christianity in secular society. The author recalls the programmatic formulations of this theme in Richard Rothe (1799-1867) before examining its critical variations in Tillich and Ricœur.
L’Évangile de l’autoabolition du christianisme et sa réception critique chez Paul Tillich et Paul Ricœur - 2023.
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Bien qu’ils appartiennent à deux générations différentes du mouvement socialiste-religieux, Paul Tillich (1886-1965) et Paul Ricœur (1913-2005) ont conçu leurs engagements politiques en termes théologiques largement similaires. Leurs affinités électives sont particulièrement notables dans leurs efforts respectifs pour évaluer la portée théologique du thème d’une autoabolition du christianisme dans la société séculière. Marc Boss rappelle les formulations programmatiques de ce thème chez Richard Rothe (1799-1867) avant d’en examiner les déclinaisons critiques chez Tillich et Ricœur. Although they belong to two different generations of the socialist-religious movement, Paul Tillich (1886-1965) and Paul Ricœur (1913-2005) conceived their political commitments in broadly similar theological terms. Their elective affinities are particularly notable in their respective efforts to evaluate the theological significance of the theme of a self-abolition of Christianity in secular society. The author recalls the programmatic formulations of this theme in Richard Rothe (1799-1867) before examining its critical variations in Tillich and Ricœur.
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