La « belle mort » ou la mort du corps mort
Laufer, Laurie
La « belle mort » ou la mort du corps mort - 2006.
95
C’est au visible caché, à la pudeur et à la honte que se noue la question de voir le corps du mort, d’aller voir du côté du fantasme lié au mort. Si la sexualité semble moins voilée qu’à l’époque classique, la mort, elle, est devenue taboue et se replie dans la sphère privée, l’intimité psychologique, ce que Philippe Ariès appelle « l’ensauvagement de la mort ». Avec Flaubert écrivant la mort d’Emma Bovary, les images de la décomposition du corps et de la mort font survivre une iconographie refoulée, « auréolée ». Le procès en censure contre Madame Bovary est à cet égard emblématique de la répression de la société sur la représentation de la mort. It is in the hidden visibility, in the modesty and in the shame that the issue of viewing the body of the dead, takes shape, going towards the phantasmal aspect linked to the dead. If sexuality seems less veiled as compared to the classical era, death in itself, has become taboo and withdraws itself into the private sphere, into a psychological intimacy, what Philippe Ariès calls « the barbituromanie of death». Concerning Flaubert, writing about the death of Emma Bovary, the imagery of the body’s decomposition and of death creates a repressed, « halo-ed » imagery. The censor process against Madame Bovary is, in this respect, symbolic of society’s repression of the representation of death.
La « belle mort » ou la mort du corps mort - 2006.
95
C’est au visible caché, à la pudeur et à la honte que se noue la question de voir le corps du mort, d’aller voir du côté du fantasme lié au mort. Si la sexualité semble moins voilée qu’à l’époque classique, la mort, elle, est devenue taboue et se replie dans la sphère privée, l’intimité psychologique, ce que Philippe Ariès appelle « l’ensauvagement de la mort ». Avec Flaubert écrivant la mort d’Emma Bovary, les images de la décomposition du corps et de la mort font survivre une iconographie refoulée, « auréolée ». Le procès en censure contre Madame Bovary est à cet égard emblématique de la répression de la société sur la représentation de la mort. It is in the hidden visibility, in the modesty and in the shame that the issue of viewing the body of the dead, takes shape, going towards the phantasmal aspect linked to the dead. If sexuality seems less veiled as compared to the classical era, death in itself, has become taboo and withdraws itself into the private sphere, into a psychological intimacy, what Philippe Ariès calls « the barbituromanie of death». Concerning Flaubert, writing about the death of Emma Bovary, the imagery of the body’s decomposition and of death creates a repressed, « halo-ed » imagery. The censor process against Madame Bovary is, in this respect, symbolic of society’s repression of the representation of death.
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