Enlevées, raptées, violées, ou ravies d’être enlevées
De Neuter, Patrick
Enlevées, raptées, violées, ou ravies d’être enlevées - 2022.
67
Après avoir évoqué les principaux fantasmes conscients et inconscients des hommes tels qu’ils se révèlent dans le mythe de l’enlèvement d’Europe, à savoir l’enlèvement, le rapt, le viol et le ravissement, l’auteur pose la question de la présence chez les femmes de tels fantasmes. Au passage, il souligne le statut du fantasme en tant qu’il n’est pas nécessairement souhait de sa réalisation. Il conclut qu’une femme n’est pas l’autre et que la féminité est un concept abstrait aux mille et un visages évoluant d’un auteur à l’autre, d’un siècle à l’autre, d’une culture à l’autre, et que ce n’est pas aux analystes à décider la féminité vers laquelle le sujet devrait tendre. After discussing men’s main conscious and unconscious fantasies as revealed in the myth of the abduction of Europa – namely kidnapping, abduction, rape, and rapture – the author raises the question of the presence of such fantasies in women. In doing so, he underlines the status of the fantasy as it is not necessarily wished to be realized. He concludes that all women are different and that femininity is an abstract concept with a thousand and one faces evolving from one author to another, from one century to another, from one culture to another, and that it is not up to analysts to decide which femininity a person should tend toward.
Enlevées, raptées, violées, ou ravies d’être enlevées - 2022.
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Après avoir évoqué les principaux fantasmes conscients et inconscients des hommes tels qu’ils se révèlent dans le mythe de l’enlèvement d’Europe, à savoir l’enlèvement, le rapt, le viol et le ravissement, l’auteur pose la question de la présence chez les femmes de tels fantasmes. Au passage, il souligne le statut du fantasme en tant qu’il n’est pas nécessairement souhait de sa réalisation. Il conclut qu’une femme n’est pas l’autre et que la féminité est un concept abstrait aux mille et un visages évoluant d’un auteur à l’autre, d’un siècle à l’autre, d’une culture à l’autre, et que ce n’est pas aux analystes à décider la féminité vers laquelle le sujet devrait tendre. After discussing men’s main conscious and unconscious fantasies as revealed in the myth of the abduction of Europa – namely kidnapping, abduction, rape, and rapture – the author raises the question of the presence of such fantasies in women. In doing so, he underlines the status of the fantasy as it is not necessarily wished to be realized. He concludes that all women are different and that femininity is an abstract concept with a thousand and one faces evolving from one author to another, from one century to another, from one culture to another, and that it is not up to analysts to decide which femininity a person should tend toward.
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