L'Espace public et les médias
Dahlgren, Peter
L'Espace public et les médias - 1994.
12
Pour décrire l’espace public à l’ère des nouveaux médias, Peter Dahlgren part du modèle élaboré par Habermas. La critique de celui-ci consiste d’abord à remettre en cause un de ses présuppés, celui de l’espace public idéal du xviii siècle. Celui-ci ne relèverait-il pas plutôt d’une utopie normative ? L’auteur propose ensuite d’enrichir ce modèle par les connaissances empiriques accumulées depuis les années cinquante. Ainsi, sans faire disparaître totalement les inquiétudes du philosophe, il sera possible de dépasser l’idée de décadence de l’espace public au cœur de la théorie de Habermas. The public sphere in the new Media agePeter Dahlgren sets out to describe the public sphere in the new media age, his first step being to critically examine the model evolved by Habermas. This brings him to question the presupposition of an ideal 18th century public sphere, surely more appropriately considered as a normative Utopia. Were this model enlarged to include the mass of empirical knowledge acquired since the 1950’s, as the author suggests, then, without totally eliminating the philosopher’s doubts, it would be possible to advance beyond the core concept of a decadent public sphere.
L'Espace public et les médias - 1994.
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Pour décrire l’espace public à l’ère des nouveaux médias, Peter Dahlgren part du modèle élaboré par Habermas. La critique de celui-ci consiste d’abord à remettre en cause un de ses présuppés, celui de l’espace public idéal du xviii siècle. Celui-ci ne relèverait-il pas plutôt d’une utopie normative ? L’auteur propose ensuite d’enrichir ce modèle par les connaissances empiriques accumulées depuis les années cinquante. Ainsi, sans faire disparaître totalement les inquiétudes du philosophe, il sera possible de dépasser l’idée de décadence de l’espace public au cœur de la théorie de Habermas. The public sphere in the new Media agePeter Dahlgren sets out to describe the public sphere in the new media age, his first step being to critically examine the model evolved by Habermas. This brings him to question the presupposition of an ideal 18th century public sphere, surely more appropriately considered as a normative Utopia. Were this model enlarged to include the mass of empirical knowledge acquired since the 1950’s, as the author suggests, then, without totally eliminating the philosopher’s doubts, it would be possible to advance beyond the core concept of a decadent public sphere.
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