Jeanne d'Arc : des voix à la mission
Brémaud, Nicolas
Jeanne d'Arc : des voix à la mission - 2008.
96
RésuméJeanne d’Arc eut des voix, et ces voix guidèrent et déterminèrent sa vie, de l’âge de treize ans jusqu’à sa mort sur le bûcher, à 19 ans, en 1431. Le « cas » de Jeanne d’Arc nous apparaît utile et enseignant à divers niveaux. D’abord, il permet à notre sens de faire une mise au point sur la question de la mystique, puisque Jeanne fut parfois dite mystique. Elle ne l’est en aucune manière, et nous tentons de le démontrer. Ensuite, les voix entendues par Jeanne (la façon dont elles surviennent) nous donnent des éléments éclairants quant à son rapport à l’Autre (divin). L’on voit bien, dans l’aventure de La Pucelle, la progression qui va du phénomène des voix jusqu’à l’accomplissement et au dépassement même de la mission divine, en passant par toute une série d’identifications qui sont d’un intérêt majeur à nos yeux dans l’approche clinique que nous pouvons avoir aujourd’hui. Dans le même sens, les interrogatoires subis par Jeanne d’Arc lors de son procès de condamnation ne peuvent que nous faire réfléchir quant à la façon dont nous appréhendons la question des « voix ». Joan of Arc: from voices to missionJoan of Arc heard voices, and these voices guided and determined her life, from the age of 13 until her death on the stake at 19, in 1431. The “case” of Joan of Arc seems to us to be useful and has lessons on various levels. Firstly, it allows us to deal with the question of mysticism, since Joan was sometimes said to be mystical. She is not in any way, and we endeavour to prove this. Secondly, the voices heard by Joan (the way in which they happen) throw light on her relationship with the (divine) Other. One can clearly see, in the Maid’s adventure, the progression from voices to accomplishment and surpassing of the divine mission, through a series of identifications which are highly interesting to the clinical approach that we might have today. Similarly, the interrogations undergone by Joan of Arc during her trial can only make us reflect on the way in which we consider the question of “voices”. ResumenJuana de Arco oyó voces y estas voces guiaron y determinaron su vida, desde la edad de 13 años hasta su muerte en la hoguera a los 19 años en 1431. El “caso” Juana de Arco nos parece útil e instructivo a distintos niveles. Por un lado nos permite abordar la cuestión mística, puesto que en algunas ocasiones Juana fue considerada como mística. Nosotros consideramos que no lo fue e intentamos demostrarlo. Por otro lado las voces que Juana oyó (la forma en que surgieron) nos proporcionan elementos interesantes sobre su relación al Otro (divino). Parece claro que, en la aventura de “La Pucelle”, la progresión que va del fenómeno de las voces hasta el cumplimiento e incluso sobrepasando la misión divina y también toda una serie de identificaciones que presentan un gran interés para las concepciones clínicas actuales. De la misma forma los interrogatorios a los que fue sometida Juana de Arco durante el juicio que la condenó nos obligan a considerar nuestra manera de aprehender la cuestión de las “voces”.
Jeanne d'Arc : des voix à la mission - 2008.
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RésuméJeanne d’Arc eut des voix, et ces voix guidèrent et déterminèrent sa vie, de l’âge de treize ans jusqu’à sa mort sur le bûcher, à 19 ans, en 1431. Le « cas » de Jeanne d’Arc nous apparaît utile et enseignant à divers niveaux. D’abord, il permet à notre sens de faire une mise au point sur la question de la mystique, puisque Jeanne fut parfois dite mystique. Elle ne l’est en aucune manière, et nous tentons de le démontrer. Ensuite, les voix entendues par Jeanne (la façon dont elles surviennent) nous donnent des éléments éclairants quant à son rapport à l’Autre (divin). L’on voit bien, dans l’aventure de La Pucelle, la progression qui va du phénomène des voix jusqu’à l’accomplissement et au dépassement même de la mission divine, en passant par toute une série d’identifications qui sont d’un intérêt majeur à nos yeux dans l’approche clinique que nous pouvons avoir aujourd’hui. Dans le même sens, les interrogatoires subis par Jeanne d’Arc lors de son procès de condamnation ne peuvent que nous faire réfléchir quant à la façon dont nous appréhendons la question des « voix ». Joan of Arc: from voices to missionJoan of Arc heard voices, and these voices guided and determined her life, from the age of 13 until her death on the stake at 19, in 1431. The “case” of Joan of Arc seems to us to be useful and has lessons on various levels. Firstly, it allows us to deal with the question of mysticism, since Joan was sometimes said to be mystical. She is not in any way, and we endeavour to prove this. Secondly, the voices heard by Joan (the way in which they happen) throw light on her relationship with the (divine) Other. One can clearly see, in the Maid’s adventure, the progression from voices to accomplishment and surpassing of the divine mission, through a series of identifications which are highly interesting to the clinical approach that we might have today. Similarly, the interrogations undergone by Joan of Arc during her trial can only make us reflect on the way in which we consider the question of “voices”. ResumenJuana de Arco oyó voces y estas voces guiaron y determinaron su vida, desde la edad de 13 años hasta su muerte en la hoguera a los 19 años en 1431. El “caso” Juana de Arco nos parece útil e instructivo a distintos niveles. Por un lado nos permite abordar la cuestión mística, puesto que en algunas ocasiones Juana fue considerada como mística. Nosotros consideramos que no lo fue e intentamos demostrarlo. Por otro lado las voces que Juana oyó (la forma en que surgieron) nos proporcionan elementos interesantes sobre su relación al Otro (divino). Parece claro que, en la aventura de “La Pucelle”, la progresión que va del fenómeno de las voces hasta el cumplimiento e incluso sobrepasando la misión divina y también toda una serie de identificaciones que presentan un gran interés para las concepciones clínicas actuales. De la misma forma los interrogatorios a los que fue sometida Juana de Arco durante el juicio que la condenó nos obligan a considerar nuestra manera de aprehender la cuestión de las “voces”.
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