Le corps dans la psychiatrie phénoménologique
Delbraccio, Mireille
Le corps dans la psychiatrie phénoménologique - 2009.
69
RésuméNous examinerons comment se pose la question du corps chez deux penseurs qui ont tenté d’élaborer, après la parution en 1927 d’ Être et temps de Heidegger, une psychiatrie d’inspiration phénoménologique qui engage une posture, à la fois réflexive et thérapeutique, en vue de surmonter l’antinomie ratio-vie et de thématiser l’homme en tant qu’unité du corps et de l’esprit : la Daseinsanalyse. On s’attachera d’abord à la manière dont Ludwig Binswanger, fondateur de l’« analyse existentielle », mobilise, dans l’analyse du rêve comme dans l’étude des formes pathologiques, des « structures d’espace » pour tenter de décrire des modes de relation au monde qui dessinent une spatialité vécue ordonnée autour d’un dispositif corporel du temps et de l’espace. Avec Medard Boss, on insistera plus directement sur la compréhension de la dimension psychosomatique de la maladie à la lumière de la philosophie heideggerienne et sur le statut du corps en tant qu’existential, qui ouvre à la possibilité de réhabiliter le patient dans son statut de sujet à part entière. The body in phenomenological psychiatryWe shall examine in whose terms the problem of the body occur in the work of two authors who tried to elaborate, after the publication of Heidegger’s Being and Time in 1927, a phenomenological psychiatry which claims, on the double level of epistemological reflection and psychotherapy, to overcome the dichotomy between ratio and life and to consider man as a mind-body unity. First we shall see how Ludwig Binswanger, as founder of Daseinsanalyse, distinguished in the analysis of dreams and in the study of pathological forms “spatial structures” to describe modes of being-in-the-world as based on corporeity. With Medard Boss, we shall insist on his understanding of psychosomatic disturbances in an Heideggerian approach and on the way he emphasizes the importance of the body as “existential”, in order to rehabilitate the patient as a whole subject. El cuerpo en la psiquiatría fenomenologícaEstudiaremos cómo plantean la cuestión del cuerpo dos escritores que han tratado de elaborar, tras la publicación del libro Ser y tiempo de Heidegger en 1927, una psiquiatría inspirada en la fenomenología que adopta una postura reflexiva y terapéutica, con el fin de dominar la antinomía ratio-vida y de tematizar al hombre como la unión del cuerpo y del espíritu: el « Daseinsanalyse ». Haremos hincapié en la forma en la que Ludwig Binswanger, fundador del « análisis existencial », sostiene las « estructuras del espacio », en el análisis de los sueños y en el estudio de las formas patológicas, para intentar describir los tipos de relación que existen en el mundo y que perfilan una espacialidad vivida y ordenada alrededor de un dispositivo corporal del tiempo y el espacio. Además, con Medard Boss, insistiremos en la comprensión de la dimensión psicosomática de la enfermedad a través de la filosofía de Heidegger y del estatus existencial del cuerpo, que plantea la posibilidad de rehabilitar al paciente en su condición de sujeto autónomo.
Le corps dans la psychiatrie phénoménologique - 2009.
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RésuméNous examinerons comment se pose la question du corps chez deux penseurs qui ont tenté d’élaborer, après la parution en 1927 d’ Être et temps de Heidegger, une psychiatrie d’inspiration phénoménologique qui engage une posture, à la fois réflexive et thérapeutique, en vue de surmonter l’antinomie ratio-vie et de thématiser l’homme en tant qu’unité du corps et de l’esprit : la Daseinsanalyse. On s’attachera d’abord à la manière dont Ludwig Binswanger, fondateur de l’« analyse existentielle », mobilise, dans l’analyse du rêve comme dans l’étude des formes pathologiques, des « structures d’espace » pour tenter de décrire des modes de relation au monde qui dessinent une spatialité vécue ordonnée autour d’un dispositif corporel du temps et de l’espace. Avec Medard Boss, on insistera plus directement sur la compréhension de la dimension psychosomatique de la maladie à la lumière de la philosophie heideggerienne et sur le statut du corps en tant qu’existential, qui ouvre à la possibilité de réhabiliter le patient dans son statut de sujet à part entière. The body in phenomenological psychiatryWe shall examine in whose terms the problem of the body occur in the work of two authors who tried to elaborate, after the publication of Heidegger’s Being and Time in 1927, a phenomenological psychiatry which claims, on the double level of epistemological reflection and psychotherapy, to overcome the dichotomy between ratio and life and to consider man as a mind-body unity. First we shall see how Ludwig Binswanger, as founder of Daseinsanalyse, distinguished in the analysis of dreams and in the study of pathological forms “spatial structures” to describe modes of being-in-the-world as based on corporeity. With Medard Boss, we shall insist on his understanding of psychosomatic disturbances in an Heideggerian approach and on the way he emphasizes the importance of the body as “existential”, in order to rehabilitate the patient as a whole subject. El cuerpo en la psiquiatría fenomenologícaEstudiaremos cómo plantean la cuestión del cuerpo dos escritores que han tratado de elaborar, tras la publicación del libro Ser y tiempo de Heidegger en 1927, una psiquiatría inspirada en la fenomenología que adopta una postura reflexiva y terapéutica, con el fin de dominar la antinomía ratio-vida y de tematizar al hombre como la unión del cuerpo y del espíritu: el « Daseinsanalyse ». Haremos hincapié en la forma en la que Ludwig Binswanger, fundador del « análisis existencial », sostiene las « estructuras del espacio », en el análisis de los sueños y en el estudio de las formas patológicas, para intentar describir los tipos de relación que existen en el mundo y que perfilan una espacialidad vivida y ordenada alrededor de un dispositivo corporal del tiempo y el espacio. Además, con Medard Boss, insistiremos en la comprensión de la dimensión psicosomática de la enfermedad a través de la filosofía de Heidegger y del estatus existencial del cuerpo, que plantea la posibilidad de rehabilitar al paciente en su condición de sujeto autónomo.
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