Chapitre 4. La bioéthique en Afrique francophone : quelques expériences concrètes
Ravez, Laurent
Chapitre 4. La bioéthique en Afrique francophone : quelques expériences concrètes - 2013.
54
Pour ceux qui font de la bioéthique aujourd’hui, il ne devrait y avoir qu’un seul monde. Les souffrances vécues dans les pays du sud devraient préoccuper autant que celles vécues dans les pays du nord, puisqu’il s’agit du même monde. La réflexion critique qui caractérise la bioéthique transcende les frontières, mais il reste que les êtres humains vivent des réalités différentes. La bioéthique des ventres bien nourris, ici comme là-bas, a un visage différent de la bioéthique des affamés et des démunis. Bioethics in French-speaking Africa: some concrete experiencesFor those who are engaged in bioethics today, there should be only one world. The suffering in developing countries has the same value as the one experienced in the North. Critical thinking that characterizes bioethics transcends borders, but the fact remains that human beings have different realities. Bioethics for well-fed bellies, here and there, is different than bioethics for the poor.
Chapitre 4. La bioéthique en Afrique francophone : quelques expériences concrètes - 2013.
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Pour ceux qui font de la bioéthique aujourd’hui, il ne devrait y avoir qu’un seul monde. Les souffrances vécues dans les pays du sud devraient préoccuper autant que celles vécues dans les pays du nord, puisqu’il s’agit du même monde. La réflexion critique qui caractérise la bioéthique transcende les frontières, mais il reste que les êtres humains vivent des réalités différentes. La bioéthique des ventres bien nourris, ici comme là-bas, a un visage différent de la bioéthique des affamés et des démunis. Bioethics in French-speaking Africa: some concrete experiencesFor those who are engaged in bioethics today, there should be only one world. The suffering in developing countries has the same value as the one experienced in the North. Critical thinking that characterizes bioethics transcends borders, but the fact remains that human beings have different realities. Bioethics for well-fed bellies, here and there, is different than bioethics for the poor.
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