Fascinations palestiniennes : des corps meurtris à la parole
Génot, Muriel
Fascinations palestiniennes : des corps meurtris à la parole - 2005.
63
RésuméA la rencontre d’une population sise au cœur d’un conflit ouvert, une psychologue s’expose-t-elle à un processus de fascination ? Ce conflit blesse et tue. Ses avatars en images font entrer la psychologue dans le champ du traumatique. A la faveur de la rencontre thérapeutique, elle pourrait s’y perdre. Tout l’enjeu du processus thérapeutique consistera justement à éviter ce naufrage. S’arracher à une contemplation hypnotique des dégâts, pour s’acheminer ensemble, thérapeute et patients, vers l’après-coup du traumatisme, celui qui a quelques chances de s’élaborer. Avec les outils de la métapsychologie freudienne, ce texte analyse le chemin parcouru ensemble avec une famille palestinienne. Palestinian fascinations : from bruised bodies to wordsJoining a population living within the heart of an on-going conflict, does a psychologist expose herself to a process of fascination ? This conflict hurts and kills. Looking at the images the conflict produces, the psychologist enters into the field of trauma. Through the therapeutic encounter, she is at risk of getting lost in this field. The very challenge of a therapeutic process will be to avoid this. To avoid damaging hypnotic contemplation, therapist and patients should go together beyond the time of the traumatism, in order to elaborate at least part of it. Using Freudian metapsychology, this text analyses the way I worked with a Palestinian family. ResumenEncontrando una población viviendo en el corazón de un conflicto abierto, ¿se expone una psicologa a un proceso de fascinación ? Este conflicto here y mata. Mirando a sus imagenes, la psicologa esta propulsada en el campo traumatico. Con el encuentro terapeutico, ella prodria perderse a dentro. Justamente, la apuesta del proceso terapeutico consista en esquivar este naufragio. Sacarse de la contemplación hypnotica de los daños, para ir juntos, terapeutista y patientes, adelante del traumatismo, donde hay algo que hacer con el. Utilisando la metapsicologia freudiana, este texto analisa el camino que he hecho junto a una familia palestina.
Fascinations palestiniennes : des corps meurtris à la parole - 2005.
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RésuméA la rencontre d’une population sise au cœur d’un conflit ouvert, une psychologue s’expose-t-elle à un processus de fascination ? Ce conflit blesse et tue. Ses avatars en images font entrer la psychologue dans le champ du traumatique. A la faveur de la rencontre thérapeutique, elle pourrait s’y perdre. Tout l’enjeu du processus thérapeutique consistera justement à éviter ce naufrage. S’arracher à une contemplation hypnotique des dégâts, pour s’acheminer ensemble, thérapeute et patients, vers l’après-coup du traumatisme, celui qui a quelques chances de s’élaborer. Avec les outils de la métapsychologie freudienne, ce texte analyse le chemin parcouru ensemble avec une famille palestinienne. Palestinian fascinations : from bruised bodies to wordsJoining a population living within the heart of an on-going conflict, does a psychologist expose herself to a process of fascination ? This conflict hurts and kills. Looking at the images the conflict produces, the psychologist enters into the field of trauma. Through the therapeutic encounter, she is at risk of getting lost in this field. The very challenge of a therapeutic process will be to avoid this. To avoid damaging hypnotic contemplation, therapist and patients should go together beyond the time of the traumatism, in order to elaborate at least part of it. Using Freudian metapsychology, this text analyses the way I worked with a Palestinian family. ResumenEncontrando una población viviendo en el corazón de un conflicto abierto, ¿se expone una psicologa a un proceso de fascinación ? Este conflicto here y mata. Mirando a sus imagenes, la psicologa esta propulsada en el campo traumatico. Con el encuentro terapeutico, ella prodria perderse a dentro. Justamente, la apuesta del proceso terapeutico consista en esquivar este naufragio. Sacarse de la contemplación hypnotica de los daños, para ir juntos, terapeutista y patientes, adelante del traumatismo, donde hay algo que hacer con el. Utilisando la metapsicologia freudiana, este texto analisa el camino que he hecho junto a una familia palestina.
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