Ontologie et logique à Byzance. Photius Ier de Constantinople et la distinction entre les termes « homme » et « humanité »
Erismann, Christophe
Ontologie et logique à Byzance. Photius Ier de Constantinople et la distinction entre les termes « homme » et « humanité » - 2018.
17
Le penseur byzantin du neuvième siècle Photius a consacré plusieurs courts traités à la question catégoriale, commentant neuf des dix catégories aristotéliciennes une à une. Il est aussi revenu dans deux courts textes – les Amphilochia 27 et 230 – sur la question de la prédication. Il s’interroge dans ces deux traités sur le mode de prédication propre aux termes « homme » et « humanité », analysant notamment le référent de ces termes. Ces réflexions contiennent plusieurs thèses significatives de son ontologie particulariste. The ninth-century Byzantine thinker Photius dedicated several short treatises to the Categories, commenting successively on nine of the ten Aristotelian categories. He has also devoted two short texts—the Amphilochia 27 and 230—to the question of predication. In these treatises, he inquires about the specific mode of predication of the terms “man” and “humanity”, discussing especially the referent of these terms. His considerations include several theses related to his commitment to a particularist ontology.
Ontologie et logique à Byzance. Photius Ier de Constantinople et la distinction entre les termes « homme » et « humanité » - 2018.
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Le penseur byzantin du neuvième siècle Photius a consacré plusieurs courts traités à la question catégoriale, commentant neuf des dix catégories aristotéliciennes une à une. Il est aussi revenu dans deux courts textes – les Amphilochia 27 et 230 – sur la question de la prédication. Il s’interroge dans ces deux traités sur le mode de prédication propre aux termes « homme » et « humanité », analysant notamment le référent de ces termes. Ces réflexions contiennent plusieurs thèses significatives de son ontologie particulariste. The ninth-century Byzantine thinker Photius dedicated several short treatises to the Categories, commenting successively on nine of the ten Aristotelian categories. He has also devoted two short texts—the Amphilochia 27 and 230—to the question of predication. In these treatises, he inquires about the specific mode of predication of the terms “man” and “humanity”, discussing especially the referent of these terms. His considerations include several theses related to his commitment to a particularist ontology.
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