L'expertise en terrain colonial : les orientalistes et le mandat français en Syrie et au Liban
Dakhli, Leyla
L'expertise en terrain colonial : les orientalistes et le mandat français en Syrie et au Liban - 2010.
24
En 1928, l’orientaliste Louis Massignon est envoyé en mission au Levant pour faire un état des lieux de la présence française dans la région. Celle-ci vient d’être fortement menacée par une révolte nationaliste qui oblige les autorités françaises à trouver une nouvelle voie dans l’application du mandat confié par la SDN. L’idée de faire appel à la science orientaliste obéit à deux logiques : tenter de rompre avec une tradition de protection des minorités chrétiennes et unifier « l’islam français », du Maghreb au Proche-Orient. Ce rapport souligne l’écart entre les intentions de la puissance mandataire et la réalité de sa gestion clientéliste, entre le quadrillage militaire du territoire et la nécessité d’amener progressivement la Syrie à l’indépendance. Enfin, Massignon s’exprime au nom de sa connaissance et de sa familiarité avec les milieux nationalistes, ce qui l’amène à opposer une politique francophone et coloniale à une politique de coopération qui privilégierait l’arabe comme langue de communication et de culture. Expertise on Colonial Ground : the Orientalists and the French Mandate in Syria and Lebanon In 1928, the French Orientalist Louis Massignon was sent to the Levant to carry out a survey of the French presence in the region, which had just been under heavy threat by a nationalist revolt : the French authorities must find new ways of enforcing the mandate entrusted to them by the League of Nations. The idea of calling in an Orientalist expert came following a twofold logic : to try and break with a tradition of protecting Christian minorities and to attempt to unify the “French Islam”, from the Magreb to the Near East. Massignon’s report underlines the contradiction between the intentions of the mandatory power and the realities of its rule, which was based on clientelism. It also underscored the difficulties of reconciling a military administration with the necessity of progressively leading Syria to independence. Finally, Massignon pronounced his opinion based on his personal knowledge and familiarity with Syria’s nationalist circles and this leads him to contrast a French-speaking colonial policy to a policy of cooperation based on Arab as a language of communication and culture.
L'expertise en terrain colonial : les orientalistes et le mandat français en Syrie et au Liban - 2010.
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En 1928, l’orientaliste Louis Massignon est envoyé en mission au Levant pour faire un état des lieux de la présence française dans la région. Celle-ci vient d’être fortement menacée par une révolte nationaliste qui oblige les autorités françaises à trouver une nouvelle voie dans l’application du mandat confié par la SDN. L’idée de faire appel à la science orientaliste obéit à deux logiques : tenter de rompre avec une tradition de protection des minorités chrétiennes et unifier « l’islam français », du Maghreb au Proche-Orient. Ce rapport souligne l’écart entre les intentions de la puissance mandataire et la réalité de sa gestion clientéliste, entre le quadrillage militaire du territoire et la nécessité d’amener progressivement la Syrie à l’indépendance. Enfin, Massignon s’exprime au nom de sa connaissance et de sa familiarité avec les milieux nationalistes, ce qui l’amène à opposer une politique francophone et coloniale à une politique de coopération qui privilégierait l’arabe comme langue de communication et de culture. Expertise on Colonial Ground : the Orientalists and the French Mandate in Syria and Lebanon In 1928, the French Orientalist Louis Massignon was sent to the Levant to carry out a survey of the French presence in the region, which had just been under heavy threat by a nationalist revolt : the French authorities must find new ways of enforcing the mandate entrusted to them by the League of Nations. The idea of calling in an Orientalist expert came following a twofold logic : to try and break with a tradition of protecting Christian minorities and to attempt to unify the “French Islam”, from the Magreb to the Near East. Massignon’s report underlines the contradiction between the intentions of the mandatory power and the realities of its rule, which was based on clientelism. It also underscored the difficulties of reconciling a military administration with the necessity of progressively leading Syria to independence. Finally, Massignon pronounced his opinion based on his personal knowledge and familiarity with Syria’s nationalist circles and this leads him to contrast a French-speaking colonial policy to a policy of cooperation based on Arab as a language of communication and culture.
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