De la conception religieuse de la folie à la manie religieuse : l'Encyclopédie, Pinel, Equirol
Huneman, Philippe
De la conception religieuse de la folie à la manie religieuse : l'Encyclopédie, Pinel, Equirol - 2013.
19
Cet article interroge le glissement qui passe d’une vision de la folie marquée par la conception religieuse de la folie, à un aspect de la religion telle qu’elle est vue dans la psychiatrie naissante, particulièrement l’aliénisme français, pour lequel les folies à dominante religieuse sont, étrangement, très difficiles à guérir. Je reconstitue d’abord un cadre traditionnel religieux pour aborder la folie, marqué par une dimension de relativité de la folie, et exemplifiée entre autres par Pascal. Je montre que dans certains articles de l’Encyclopédie sur la folie cette conception est très prégnante, alors qu’elle s’atténue dans d’autres articles de la même œuvre, pour lesquels une conception plus médicale de la folie, aux fondements qui renvoient à la physiologie des vitalistes français est détectable. Je montre ensuite que dans le dispositif aliéniste que Pinel élabore sur ces fondements la conception religieuse disparaît. J’analyse enfin le statut des folies à composantes religieuses chez Pinel, puis chez Esquirol, pour lequel la manie religieuse est explicitement une relique du passé, et, implicitement, de manière plus diffuse, une composante difficilement curable de nombreuses pathologies mentales. This paper questions the shift from a view of insanity imprinted by the religious understanding of madness, towards an aspect of religion as it is seen in the nascent psychiatry, especially french alienism, for which these kinds of madness that include a religious overtone are, strangely, very difficult to cure. I first sketch what has been a traditional religious framework for understanding madness, that has been exemplified among others by Pascal. Then, I demonstrate that in several entries of the Encyclopédie dealing with madness, such a view is quite salient, while in some other entries (where a more medical understanding of madness that can be traced back to the physiology of french vitalists is present) it is less relevant. Then I argue that in the alienist frame that Pinel has elaborated on these vitalistic foundations, the religious view of insanity vanishes. Eventually I question the status of these lunacies with a religious component by Pinel, then by Esquirol, for whom the religious mania is explicitly a vestige from the past, but, implicitly, religion is in a discrete manner a hard to cure component of many mental conditions.
De la conception religieuse de la folie à la manie religieuse : l'Encyclopédie, Pinel, Equirol - 2013.
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Cet article interroge le glissement qui passe d’une vision de la folie marquée par la conception religieuse de la folie, à un aspect de la religion telle qu’elle est vue dans la psychiatrie naissante, particulièrement l’aliénisme français, pour lequel les folies à dominante religieuse sont, étrangement, très difficiles à guérir. Je reconstitue d’abord un cadre traditionnel religieux pour aborder la folie, marqué par une dimension de relativité de la folie, et exemplifiée entre autres par Pascal. Je montre que dans certains articles de l’Encyclopédie sur la folie cette conception est très prégnante, alors qu’elle s’atténue dans d’autres articles de la même œuvre, pour lesquels une conception plus médicale de la folie, aux fondements qui renvoient à la physiologie des vitalistes français est détectable. Je montre ensuite que dans le dispositif aliéniste que Pinel élabore sur ces fondements la conception religieuse disparaît. J’analyse enfin le statut des folies à composantes religieuses chez Pinel, puis chez Esquirol, pour lequel la manie religieuse est explicitement une relique du passé, et, implicitement, de manière plus diffuse, une composante difficilement curable de nombreuses pathologies mentales. This paper questions the shift from a view of insanity imprinted by the religious understanding of madness, towards an aspect of religion as it is seen in the nascent psychiatry, especially french alienism, for which these kinds of madness that include a religious overtone are, strangely, very difficult to cure. I first sketch what has been a traditional religious framework for understanding madness, that has been exemplified among others by Pascal. Then, I demonstrate that in several entries of the Encyclopédie dealing with madness, such a view is quite salient, while in some other entries (where a more medical understanding of madness that can be traced back to the physiology of french vitalists is present) it is less relevant. Then I argue that in the alienist frame that Pinel has elaborated on these vitalistic foundations, the religious view of insanity vanishes. Eventually I question the status of these lunacies with a religious component by Pinel, then by Esquirol, for whom the religious mania is explicitly a vestige from the past, but, implicitly, religion is in a discrete manner a hard to cure component of many mental conditions.
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