L'institution embarrassante. Silences de l'esclavage dans la genèse de la liberté moderne
Varikas, Eleni
L'institution embarrassante. Silences de l'esclavage dans la genèse de la liberté moderne - 2003.
31
Résumé Le rapport étroit, à la fois historique et conceptuel, dans lequel la liberté et l’esclavage se développent dans la modernité constitue une antinomie flagrante quoique pratiquement invisible du libéralisme. Cette invisibilité est assurée par une longue tradition de métaphorisation qui, occultant l’esclavage colonial moderne, fait de l’esclavage une figure rhétorique de l’assujettissement politique à l’opposé de laquelle se définit la liberté des modernes. Dans la mesure où il se développe dans des sociétés à légitimations universalistes, l’esclavage colonial est une institution embarrassante, comme l’a justement qualifié Orlando Patterson. Penser cet embarras, s’enquérir de son historicité et des conditions de possibilité des effets qu’il produit offre une perspective privilégiée qui permet d’interroger, d’éclairer les ambiguïtés et les zones d’ombre des traditions de la liberté dont nous avons hérité. This article deals with a flagrant though invisible antinomy of liberalism : the close historical and conceptual relation in which liberty and slavery have developped in political modernity. While colonial slavery is made invisible, a lasting tradition of metaphorisation makes of slavery a rhetorical figure of political subjection against which is defined the modern notion of liberty. In as much as colonial and other forms of modern slavery develop in societies with universalist modes of legitimation it is an embarrassing institution as Orlando Patterson has rightly called it. To adress this embarrassment, to inquire into its political effects and the repression of slavery in modern political theory of liberty, offers a privileged perspective into the ambiguities of the traditions of liberty we have inherited.
L'institution embarrassante. Silences de l'esclavage dans la genèse de la liberté moderne - 2003.
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Résumé Le rapport étroit, à la fois historique et conceptuel, dans lequel la liberté et l’esclavage se développent dans la modernité constitue une antinomie flagrante quoique pratiquement invisible du libéralisme. Cette invisibilité est assurée par une longue tradition de métaphorisation qui, occultant l’esclavage colonial moderne, fait de l’esclavage une figure rhétorique de l’assujettissement politique à l’opposé de laquelle se définit la liberté des modernes. Dans la mesure où il se développe dans des sociétés à légitimations universalistes, l’esclavage colonial est une institution embarrassante, comme l’a justement qualifié Orlando Patterson. Penser cet embarras, s’enquérir de son historicité et des conditions de possibilité des effets qu’il produit offre une perspective privilégiée qui permet d’interroger, d’éclairer les ambiguïtés et les zones d’ombre des traditions de la liberté dont nous avons hérité. This article deals with a flagrant though invisible antinomy of liberalism : the close historical and conceptual relation in which liberty and slavery have developped in political modernity. While colonial slavery is made invisible, a lasting tradition of metaphorisation makes of slavery a rhetorical figure of political subjection against which is defined the modern notion of liberty. In as much as colonial and other forms of modern slavery develop in societies with universalist modes of legitimation it is an embarrassing institution as Orlando Patterson has rightly called it. To adress this embarrassment, to inquire into its political effects and the repression of slavery in modern political theory of liberty, offers a privileged perspective into the ambiguities of the traditions of liberty we have inherited.
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