Corps malade et surmoi
Smadja, Claude
Corps malade et surmoi - 2018.
96
L’expérience clinique montre des liens intimes entre le corps malade et l’économie du surmoi. Pour le modèle freudien de la seconde théorie des pulsions et de la seconde topique, le surmoi plonge ses racines dans le Ça et le représente auprès du moi. Si le surmoi post-œdipien protège le moi en canalisant la destructivité interne, la désorganisation du surmoi engendre une destructivité libre dans le Ça et dans le moi qui s’exprime sous les formes du sentiment inconscient de culpabilité ou du besoin inconscient de punition.La solution somatique devient alors l’une de leurs issues privilégiées. Clinical experience reveals the intimate connections between the sick body and the economy of the superego. For the Freudian model of the second theory of drives and the second topic, the superego is rooted in the id, and represents it to the ego. If the post-oedipal superego protects the ego by channeling internal destructiveness, the disorganization of the superego engenders a liberated destructiveness in the id and in the ego that expresses itself in the form of an unconscious feeling of guilt or an unconscious need for punishment.The somatic solution thus becomes one of their privileged outcomes. La experiencia clínica muestra lazos íntimos entre el cuerpo enfermo y la economía del superyó. Para el modelo freudiano de la segunda teoría de las pulsiones y de la segunda tópica, el superyó sumerge sus raíces en el ello y le representa ante el yo. Si el superyó postedípico protege al yo canalizando la destructividad interna, la desorganización del superyó genera una destructividad libre en el ello y en el yo que se expresa bajo las formas del sentimiento inconsciente de culpa o de la necesidad inconsciente de castigo.La solución somática se vuelve entonces una de las salidas privilegiadas.
Corps malade et surmoi - 2018.
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L’expérience clinique montre des liens intimes entre le corps malade et l’économie du surmoi. Pour le modèle freudien de la seconde théorie des pulsions et de la seconde topique, le surmoi plonge ses racines dans le Ça et le représente auprès du moi. Si le surmoi post-œdipien protège le moi en canalisant la destructivité interne, la désorganisation du surmoi engendre une destructivité libre dans le Ça et dans le moi qui s’exprime sous les formes du sentiment inconscient de culpabilité ou du besoin inconscient de punition.La solution somatique devient alors l’une de leurs issues privilégiées. Clinical experience reveals the intimate connections between the sick body and the economy of the superego. For the Freudian model of the second theory of drives and the second topic, the superego is rooted in the id, and represents it to the ego. If the post-oedipal superego protects the ego by channeling internal destructiveness, the disorganization of the superego engenders a liberated destructiveness in the id and in the ego that expresses itself in the form of an unconscious feeling of guilt or an unconscious need for punishment.The somatic solution thus becomes one of their privileged outcomes. La experiencia clínica muestra lazos íntimos entre el cuerpo enfermo y la economía del superyó. Para el modelo freudiano de la segunda teoría de las pulsiones y de la segunda tópica, el superyó sumerge sus raíces en el ello y le representa ante el yo. Si el superyó postedípico protege al yo canalizando la destructividad interna, la desorganización del superyó genera una destructividad libre en el ello y en el yo que se expresa bajo las formas del sentimiento inconsciente de culpa o de la necesidad inconsciente de castigo.La solución somática se vuelve entonces una de las salidas privilegiadas.
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