Bas les masques ! Pour une interrogation ludique sur l’identité dans les œuvres de Queneau et Calvino
Servant, Barbara
Bas les masques ! Pour une interrogation ludique sur l’identité dans les œuvres de Queneau et Calvino - 2019.
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Au milieu du xxe siècle, les deux auteurs oulipiens, Queneau et Calvino participent aux réflexions sur la crise du roman, notamment autour du personnage. Dans leurs œuvres, ils bousculent ses caractéristiques, comme le nom ou les attributs physiques en introduisant le motif du travestissement. Dès lors, leurs protagonistes sont exhibés comme des êtres de papier, mais, paradoxalement, ces derniers regagnent une cohérence dans la conscience qu’ils ont de leur nature littéraire. Le masque sert alors de révélateur dans la mesure où il met en lumière la difficulté à saisir ce qu’est l’identité. In the middle of the twentieth century, the two Oulipian authors, Queneau and Calvino, participated in reflections on the crisis if the novel, focusing particularly on the character. In their work, they disrupt its characteristics, like the name or the physical attributes, by introducing the motif of disguise. Consequently, their protagonists are exhibited as paper beings but, paradoxically, they regain coherence through the awareness they have of their literary nature. The mask is therefore revelatory insofar as it highlights the difficulty in understanding what identity is. A mediados del siglo XX, ambos autores oulipianos, Queneau y Calvino participan en las reflexiones sobre la crisis de la novela, especialmente en torno al personaje. En sus respectivas obras, cambian profundamente ciertas características, como el nombre y los atributos psíquicos al introducir el motivo del travestimiento. Desde entonces, sus protagonistas son exhibidos como seres de papel, pero, paradójicamente, ganan coherencia en la conciencia que tienen de sí sobre su naturaleza literaria. La máscara actúa como revelador en la medida en que aclara la dificultad de captar lo que es la identidad. Mitte des zwanzigsten Jahrhundert beteiligten sich die Autoren Queneau und Calvino an den Reflektionen zur Krise des Romans, insbesondere in Bezug auf die Romanfiguren. In ihren Werken ändern sie die Eigenschaften, wie die Namen oder die physischen Attribute, indem sie das Motiv der Travestie einführen. Von da ab werden ihre Protagonisten wie Papiergeschöpfe vorgeführt, aber paradoxer Weise gewinnen letztere eine Kohärenz durch das Bewusstsein, das sie von ihrer literarischen Natur haben. Die Maske ist demzufolge aufschlussreich, indem sie auf die Schwierigkeit aufmerksam macht, das zu erfassen, was Identität ist. A metà del XX° secolo, i due autori dell’Oulipo, Queneau e Calvino, partecipano alle riflessioni sulla crisi del romanzo, in particolare intorno al personaggio. Nelle loro opere, sconvolgono le loro caratteristiche, come il nome o gli attributi fisici introducendo il motivo del travestimento. À quel punto i loro protagonisti vengono esibiti come degli esseri di carta, ma paradossalmente questi ultimi ritrovano una coerenza nella coscienza che hanno della loro natura letteraria. La maschera serve allora come rivelatore nella misura in cui mette in luce la difficoltà di cogliere che cos’è l’identità.
Bas les masques ! Pour une interrogation ludique sur l’identité dans les œuvres de Queneau et Calvino - 2019.
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Au milieu du xxe siècle, les deux auteurs oulipiens, Queneau et Calvino participent aux réflexions sur la crise du roman, notamment autour du personnage. Dans leurs œuvres, ils bousculent ses caractéristiques, comme le nom ou les attributs physiques en introduisant le motif du travestissement. Dès lors, leurs protagonistes sont exhibés comme des êtres de papier, mais, paradoxalement, ces derniers regagnent une cohérence dans la conscience qu’ils ont de leur nature littéraire. Le masque sert alors de révélateur dans la mesure où il met en lumière la difficulté à saisir ce qu’est l’identité. In the middle of the twentieth century, the two Oulipian authors, Queneau and Calvino, participated in reflections on the crisis if the novel, focusing particularly on the character. In their work, they disrupt its characteristics, like the name or the physical attributes, by introducing the motif of disguise. Consequently, their protagonists are exhibited as paper beings but, paradoxically, they regain coherence through the awareness they have of their literary nature. The mask is therefore revelatory insofar as it highlights the difficulty in understanding what identity is. A mediados del siglo XX, ambos autores oulipianos, Queneau y Calvino participan en las reflexiones sobre la crisis de la novela, especialmente en torno al personaje. En sus respectivas obras, cambian profundamente ciertas características, como el nombre y los atributos psíquicos al introducir el motivo del travestimiento. Desde entonces, sus protagonistas son exhibidos como seres de papel, pero, paradójicamente, ganan coherencia en la conciencia que tienen de sí sobre su naturaleza literaria. La máscara actúa como revelador en la medida en que aclara la dificultad de captar lo que es la identidad. Mitte des zwanzigsten Jahrhundert beteiligten sich die Autoren Queneau und Calvino an den Reflektionen zur Krise des Romans, insbesondere in Bezug auf die Romanfiguren. In ihren Werken ändern sie die Eigenschaften, wie die Namen oder die physischen Attribute, indem sie das Motiv der Travestie einführen. Von da ab werden ihre Protagonisten wie Papiergeschöpfe vorgeführt, aber paradoxer Weise gewinnen letztere eine Kohärenz durch das Bewusstsein, das sie von ihrer literarischen Natur haben. Die Maske ist demzufolge aufschlussreich, indem sie auf die Schwierigkeit aufmerksam macht, das zu erfassen, was Identität ist. A metà del XX° secolo, i due autori dell’Oulipo, Queneau e Calvino, partecipano alle riflessioni sulla crisi del romanzo, in particolare intorno al personaggio. Nelle loro opere, sconvolgono le loro caratteristiche, come il nome o gli attributi fisici introducendo il motivo del travestimento. À quel punto i loro protagonisti vengono esibiti come degli esseri di carta, ma paradossalmente questi ultimi ritrovano una coerenza nella coscienza che hanno della loro natura letteraria. La maschera serve allora come rivelatore nella misura in cui mette in luce la difficoltà di cogliere che cos’è l’identità.
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