L’objet, les pulsions et le surmoi
Brunet, Louis
L’objet, les pulsions et le surmoi - 2022.
43
Le texte propose une différenciation entre le surmoi, le moi idéal et l’idéal du moi, dont on peut trouver des traces dans le développement théorique freudien. Le texte propose que les identifications œdipiennes ne créent pas le surmoi, mais permettent un processus symboligène qui transformera les précurseurs surmoïques mortifères en structures régulatrices. The text proposes a differentiation between the superego, the ideal ego and the ego-ideal, traces of which can be found in the Freudian theoretical development. The text proposes that oedipal identifications do not create the superego, but rather permit a symboligenic process that transforms the deadly superego precursors into regulatory structures. El texto propone una diferenciación entre el superyó, el yo ideal y el ideal del yo, en la que se pueden rastrear sus huellas en el desarrollo teórico freudiano. El texto sostiene que las identificaciones edípicas no crean el superyó, sino que permiten un proceso simbolígeno que transformará los precursores superyoicos mortíferos en estructuras reguladoras.
L’objet, les pulsions et le surmoi - 2022.
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Le texte propose une différenciation entre le surmoi, le moi idéal et l’idéal du moi, dont on peut trouver des traces dans le développement théorique freudien. Le texte propose que les identifications œdipiennes ne créent pas le surmoi, mais permettent un processus symboligène qui transformera les précurseurs surmoïques mortifères en structures régulatrices. The text proposes a differentiation between the superego, the ideal ego and the ego-ideal, traces of which can be found in the Freudian theoretical development. The text proposes that oedipal identifications do not create the superego, but rather permit a symboligenic process that transforms the deadly superego precursors into regulatory structures. El texto propone una diferenciación entre el superyó, el yo ideal y el ideal del yo, en la que se pueden rastrear sus huellas en el desarrollo teórico freudiano. El texto sostiene que las identificaciones edípicas no crean el superyó, sino que permiten un proceso simbolígeno que transformará los precursores superyoicos mortíferos en estructuras reguladoras.
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