Identificaciones femeninas, solidaridades políticas y cuestión social en las obras de Staël y Charrière
Lenne-Cornuez, Johanna
Identificaciones femeninas, solidaridades políticas y cuestión social en las obras de Staël y Charrière - 2023.
48
Con la meta de definir la forma política que podía adoptar la solidaridad femenina a finales del siglo xviii, este artículo analiza dos discursos: el de Germaine de Staël, que se solidarizó con la suerte de María Antonieta, la reina depuesta, y el de Isabelle de Charrière, que expresó su indignación por el trato dispensado a Thérèse Levasseur, la esposa de Rousseau. La comparación de estas dos formas de compromiso público muestra la inseparabilidad entre la reflexión sobre la condición femenina y la relativa a la condición social. La autoexpresión femenina, la reivindicación de una solidaridad imparcial, el compromiso con una causa feminista y la constitución de un sujeto colectivo femenino a través de la expresión de su solidaridad son los aspectos destacables que justifican la comparación de estos dos textos, pero también ponen de manifiesto lo que los separa en las relaciones de inclusión y exclusión que implican, atravesadas por la cuestión social. En estas dos formas de solidaridad, están en juego dos maneras de asumir el legado de Rousseau.
Identificaciones femeninas, solidaridades políticas y cuestión social en las obras de Staël y Charrière - 2023.
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Con la meta de definir la forma política que podía adoptar la solidaridad femenina a finales del siglo xviii, este artículo analiza dos discursos: el de Germaine de Staël, que se solidarizó con la suerte de María Antonieta, la reina depuesta, y el de Isabelle de Charrière, que expresó su indignación por el trato dispensado a Thérèse Levasseur, la esposa de Rousseau. La comparación de estas dos formas de compromiso público muestra la inseparabilidad entre la reflexión sobre la condición femenina y la relativa a la condición social. La autoexpresión femenina, la reivindicación de una solidaridad imparcial, el compromiso con una causa feminista y la constitución de un sujeto colectivo femenino a través de la expresión de su solidaridad son los aspectos destacables que justifican la comparación de estos dos textos, pero también ponen de manifiesto lo que los separa en las relaciones de inclusión y exclusión que implican, atravesadas por la cuestión social. En estas dos formas de solidaridad, están en juego dos maneras de asumir el legado de Rousseau.
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