Le pluralisme pragmatiste et la question du relativisme
Cometti, Jean-Pierre
Le pluralisme pragmatiste et la question du relativisme - 2001.
3
Le pluralisme qui caractérise le pragmatisme doit être distingué du relativisme avec lequel on a l’habitude de le confondre. Le pragmatisme substitue à l’idée d’une rationalité fixe et close celle d’une rationalité ouverte qui renvoie dos à dos relativisme et anti-relativisme, et qui échappe au scepticisme moral en se refusant à admettre que l’absence de justification ou de fondement équivaut à l’arbitraire des choix. L’espoir social en est la pierre de touche. La variété des langages et des valeurs n’entraîne pas leur incommensurabilité. Pluralism, as a characteristic of pragmatism, should not be confused with relativism. Pragmatism changes the old fixed and closed rationality into a new open rationality, and sees relativism and anti-relativism as conniving philosophical partners. It escapes moral scepticism by claiming that we are able to decide between alternative choices without referring to any transcendental principle or justification. Social hope is its cornerstone. Languages and values are diverse, but incommensurability is not a consequence of such a diversity.
Le pluralisme pragmatiste et la question du relativisme - 2001.
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Le pluralisme qui caractérise le pragmatisme doit être distingué du relativisme avec lequel on a l’habitude de le confondre. Le pragmatisme substitue à l’idée d’une rationalité fixe et close celle d’une rationalité ouverte qui renvoie dos à dos relativisme et anti-relativisme, et qui échappe au scepticisme moral en se refusant à admettre que l’absence de justification ou de fondement équivaut à l’arbitraire des choix. L’espoir social en est la pierre de touche. La variété des langages et des valeurs n’entraîne pas leur incommensurabilité. Pluralism, as a characteristic of pragmatism, should not be confused with relativism. Pragmatism changes the old fixed and closed rationality into a new open rationality, and sees relativism and anti-relativism as conniving philosophical partners. It escapes moral scepticism by claiming that we are able to decide between alternative choices without referring to any transcendental principle or justification. Social hope is its cornerstone. Languages and values are diverse, but incommensurability is not a consequence of such a diversity.
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