Vers une théologie du dialogue et des rencontres
Comeau, Geneviève
Vers une théologie du dialogue et des rencontres - 2006.
60
RésuméPratiques des rencontres et réflexion théologique s’interrogent et se fécondent mutuellement. Ainsi existe-t-il deux dialogues : le dialogue entre croyants de différentes religions, d’une part, où il peut y avoir interférence du théologique, mais pas toujours, le vivre ensemble étant souvent à l’origine ; et, d’autre part, le dialogue théologique au sein des communautés chrétiennes, dialogue suscité par l’existence du pluralisme religieux et donc la question de son interprétation. Sans ignorer la complexité des réalités, G. Comeau, s’appuyant sur son expérience et sa compétence, précise dans quel cadre conceptuel elle fait intervenir les rencontres et ce qu’on peut en attendre pour la réflexion théologique. Encounters and theological reflection question each other and are mutually enriching. Thus there are two dialogues : the dialogue between believers of different religions, on the one hand, where there may sometimes but not always be theological overlap, due to living together ; and, on the other hand, theological dialogue within Christian communities, a dialogue brought about by the existence of religious pluralism and hence the issue of its interpretation.Without ignoring the complexity of some realities, G. Comeau, relying on her experience and competence, shows precisely in what conceptual framework it involves encounters and what one can expect from them for theological reflection.
Vers une théologie du dialogue et des rencontres - 2006.
60
RésuméPratiques des rencontres et réflexion théologique s’interrogent et se fécondent mutuellement. Ainsi existe-t-il deux dialogues : le dialogue entre croyants de différentes religions, d’une part, où il peut y avoir interférence du théologique, mais pas toujours, le vivre ensemble étant souvent à l’origine ; et, d’autre part, le dialogue théologique au sein des communautés chrétiennes, dialogue suscité par l’existence du pluralisme religieux et donc la question de son interprétation. Sans ignorer la complexité des réalités, G. Comeau, s’appuyant sur son expérience et sa compétence, précise dans quel cadre conceptuel elle fait intervenir les rencontres et ce qu’on peut en attendre pour la réflexion théologique. Encounters and theological reflection question each other and are mutually enriching. Thus there are two dialogues : the dialogue between believers of different religions, on the one hand, where there may sometimes but not always be theological overlap, due to living together ; and, on the other hand, theological dialogue within Christian communities, a dialogue brought about by the existence of religious pluralism and hence the issue of its interpretation.Without ignoring the complexity of some realities, G. Comeau, relying on her experience and competence, shows precisely in what conceptual framework it involves encounters and what one can expect from them for theological reflection.
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