De quoi la littérature de guerre est-elle la source ?

Beaupré, Nicolas

De quoi la littérature de guerre est-elle la source ? - 2011.


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RésuméLes écrits de guerre continuent, en France, à nourrir des débats autour de leur véracité et de leur qualité de source documentant l’expérience de guerre. Ces écrits, très nombreux dès les années de guerre, sont souvent assimilés à leur fonction testimoniale. Les écrivains combattants, qui entendent légitimer leur production en se référant à leur expérience vécue, et les instances de réception, pendant puis après la guerre, contribuent à forger l’idée que ces textes constituent avant tout des témoignages de l’expérience de guerre. L’œuvre critique de Jean Norton Cru représente un palier supplémentaire à cette interprétation, dans la mesure où elle réfute tout autre fonction que testimoniale à cette production. La réception historiographique reprit à son tour, parfois de manière acritique, l’idée que la production des écrivains combattants aurait une finalité exclusivement testimoniale. Or, une historicisation critique de ce phénomène social, littéraire et culturel montre que ses enjeux vont bien au-delà du seul témoignage. War Literature: What is it Documenting? Experience and Fiction From the Great War Through the Historian’s EyesWorld War I writing in France has been the subject of much debate about its truthfulness and authenticity as documentation about war experience. This writing, which was very prolific during the war years, has often been considered as part of the function of witness. The soldier-writers who legitimized their production through their lived experience as well as the reception of the works during and after the war contributed to shaping the idea that these texts were above all chronicles of the war experience. Jean Norton Cru’s critical work adds another layer to this interpretation in that it refutes all other functions but that of witness. Historiographic reception again took up the idea, sometimes in an acritical way, that soldier-writers’ production had an exclusively experiential finality. However, historicization critical of this social, literary and cultural phenomenon shows that the stakes go well beyond experience alone.

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