La question du meurtre du père originaire entre Freud et Jung
Delord-Kacirek, Susanne
La question du meurtre du père originaire entre Freud et Jung - 2002.
62
Le meurtre du père originaire annonce et signe dans la métapsychologie freudienne la rupture avec Jung. À la violence de l’acte préhistorique correspond celle de l’effacement dans l’œuvre de Jung des acquis théoriques de la psychanalyse. Ainsi va-t-il pour la sexualité infantile, l’Œdipe et le concept de libido. De cette entreprise naît cependant le concept jungien du soi, fondé sur un narcissisme originaire, alors que la libido narcissique est explicitement spécifiée par Freud comme étant secondaire. La théorie de la séduction appliquée à la lecture de la Correspondance Freud/Jung, nous permet de voir comment sont évacués dès 1908 la sexualité et le père – l’autre – de la pensée jungienne. Un transfert dénié sur Freud persiste chez Jung dans la Psychologie du Transfert et jusqu’à la fin de sa vie. En stipulant que le soi inconscient est son propre père, Jung fait pièce au meurtre originaire, passé sous silence, et inscrit son œuvre et sa participation à la culture dans une mystique du sens. The Question of the Murder of the Originary Father between Freud and Jung. The murder of the originary father announces and manifests the breaking away of Jung with Freudian metapsychology. To the violence of the pre-historic act corresponds that of the wiping away , in Jungian work, of the theoretical acquisitions of psychoanalysis. This is the case for infantile sexuality, the Oedipus complex and the concept of the libido. However, out of these undertakings is born the Jungian concept of self, based in originary narcissism while Freud specifically points out that the narcissistic libido is a secondary force. The theory of seduction applied to the reading of Freud/Jung Correspondence, enables us to see how, as early on as 1908, sexuality and the father are evacuated out of Jungian thinking. Denied transference to Freud persists for Jung clearly in Transference Psychology and this until the end of his life. In arguing that the unconscious self is his own father, Jung counterbalances the original murder, says nothing more about it, and marks his work and participation in culture with the mysticism of meaning.
La question du meurtre du père originaire entre Freud et Jung - 2002.
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Le meurtre du père originaire annonce et signe dans la métapsychologie freudienne la rupture avec Jung. À la violence de l’acte préhistorique correspond celle de l’effacement dans l’œuvre de Jung des acquis théoriques de la psychanalyse. Ainsi va-t-il pour la sexualité infantile, l’Œdipe et le concept de libido. De cette entreprise naît cependant le concept jungien du soi, fondé sur un narcissisme originaire, alors que la libido narcissique est explicitement spécifiée par Freud comme étant secondaire. La théorie de la séduction appliquée à la lecture de la Correspondance Freud/Jung, nous permet de voir comment sont évacués dès 1908 la sexualité et le père – l’autre – de la pensée jungienne. Un transfert dénié sur Freud persiste chez Jung dans la Psychologie du Transfert et jusqu’à la fin de sa vie. En stipulant que le soi inconscient est son propre père, Jung fait pièce au meurtre originaire, passé sous silence, et inscrit son œuvre et sa participation à la culture dans une mystique du sens. The Question of the Murder of the Originary Father between Freud and Jung. The murder of the originary father announces and manifests the breaking away of Jung with Freudian metapsychology. To the violence of the pre-historic act corresponds that of the wiping away , in Jungian work, of the theoretical acquisitions of psychoanalysis. This is the case for infantile sexuality, the Oedipus complex and the concept of the libido. However, out of these undertakings is born the Jungian concept of self, based in originary narcissism while Freud specifically points out that the narcissistic libido is a secondary force. The theory of seduction applied to the reading of Freud/Jung Correspondence, enables us to see how, as early on as 1908, sexuality and the father are evacuated out of Jungian thinking. Denied transference to Freud persists for Jung clearly in Transference Psychology and this until the end of his life. In arguing that the unconscious self is his own father, Jung counterbalances the original murder, says nothing more about it, and marks his work and participation in culture with the mysticism of meaning.
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