Logiques du complotisme
Richard, François
Logiques du complotisme - 2024.
93
Le fake selon Donald Trump et d’autres, la post-vérité, les « faits alternatifs », relèvent d’une confusion qui n’est pas exactement le mensonge. Une image photographique peut être vue de plusieurs façons et certains historiens distinguent mal la fiction de la véracité dans le contexte d’une domination des discours relativistes. Dans cette nouvelle rhétorique sophiste insistent les invariants paranoïaques-pervers à l’œuvre dans le discours nazi. Les conceptions freudiennes sur le déni, la psychose et les phénomènes de masse s’appliquent aux années 1930-1945 mais aussi au complotisme contemporain, avec une différence : désormais la logique totalitaire se dilue dans une crise démocratique de l’autorité. Les vérités sont partielles et améliorables dans une perspective laïque, tandis que les religions comportent en même temps un versant dogmatique et un versant ouvert au commentaire. On en déduit la nécessité de renouveler un rationalisme pondéré. Fake news according to Donald Trump and others, post-truth, and "alternative facts" all contribute to a confusion that is not exactly the same thing as lying. A photographic image can be seen in many ways, and some historians have trouble distinguishing fiction from veracity in the context of the dominance of relativist discourses. In this new sophist rhetoric, the paranoid-perverse invariants at work in Nazi discourse play an important role. Freudian concepts of denial, psychosis, and mass phenomena apply not only to the years from 1930 to 1945, but also to contemporary conspiracism, with one difference: totalitarian logic is now diluted in a democratic crisis of authority. From a secular perspective, truths are partial and open to improvement, while religions have both a dogmatic side and a side open to comment. From this we deduce the need to renew a balanced rationalism.
Logiques du complotisme - 2024.
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Le fake selon Donald Trump et d’autres, la post-vérité, les « faits alternatifs », relèvent d’une confusion qui n’est pas exactement le mensonge. Une image photographique peut être vue de plusieurs façons et certains historiens distinguent mal la fiction de la véracité dans le contexte d’une domination des discours relativistes. Dans cette nouvelle rhétorique sophiste insistent les invariants paranoïaques-pervers à l’œuvre dans le discours nazi. Les conceptions freudiennes sur le déni, la psychose et les phénomènes de masse s’appliquent aux années 1930-1945 mais aussi au complotisme contemporain, avec une différence : désormais la logique totalitaire se dilue dans une crise démocratique de l’autorité. Les vérités sont partielles et améliorables dans une perspective laïque, tandis que les religions comportent en même temps un versant dogmatique et un versant ouvert au commentaire. On en déduit la nécessité de renouveler un rationalisme pondéré. Fake news according to Donald Trump and others, post-truth, and "alternative facts" all contribute to a confusion that is not exactly the same thing as lying. A photographic image can be seen in many ways, and some historians have trouble distinguishing fiction from veracity in the context of the dominance of relativist discourses. In this new sophist rhetoric, the paranoid-perverse invariants at work in Nazi discourse play an important role. Freudian concepts of denial, psychosis, and mass phenomena apply not only to the years from 1930 to 1945, but also to contemporary conspiracism, with one difference: totalitarian logic is now diluted in a democratic crisis of authority. From a secular perspective, truths are partial and open to improvement, while religions have both a dogmatic side and a side open to comment. From this we deduce the need to renew a balanced rationalism.
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