Foucault et le problème de l'éducation morale
Jaffro, Laurent
Foucault et le problème de l'éducation morale - 2006.
44
Résumé Résumé : Dans une perspective foucaldienne, la question morale peut s’inscrire dans le cadre problématique suivant : contrôle de soi et subjectivation. Mais comme le montrent les contradictions de l’autodiscipline, le sujet de l’éducation est toujours la proie de techniques de pouvoir, et il ne peut y avoir de subjectivation véritable car ce sont toujours « les autres qui s’occupent de moi ». L’auteur développe alors deux conceptions de l’autonomie. Dans la conception “classique” (républicaine), la liberté est toujours donnée et peu importe au fond que les règles soient imposées, assumées ou construites. À l’inverse, on considérera que l’éducation constitue une technique de vie qui conduit par paliers à la responsabilité. Pour Foucault, il y a des effets de pouvoir dans les deux cas ; mais une issue est cependant envisageable à partir des conceptions stoïciennes du contrôle de soi et de la décision, sans qu’il ne soit jamais possible de définir des critères de l’autonomie.
Foucault et le problème de l'éducation morale - 2006.
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Résumé Résumé : Dans une perspective foucaldienne, la question morale peut s’inscrire dans le cadre problématique suivant : contrôle de soi et subjectivation. Mais comme le montrent les contradictions de l’autodiscipline, le sujet de l’éducation est toujours la proie de techniques de pouvoir, et il ne peut y avoir de subjectivation véritable car ce sont toujours « les autres qui s’occupent de moi ». L’auteur développe alors deux conceptions de l’autonomie. Dans la conception “classique” (républicaine), la liberté est toujours donnée et peu importe au fond que les règles soient imposées, assumées ou construites. À l’inverse, on considérera que l’éducation constitue une technique de vie qui conduit par paliers à la responsabilité. Pour Foucault, il y a des effets de pouvoir dans les deux cas ; mais une issue est cependant envisageable à partir des conceptions stoïciennes du contrôle de soi et de la décision, sans qu’il ne soit jamais possible de définir des critères de l’autonomie.
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