Pour une conception linguistique des apprentissages en EPS. Mais à quel jeu jouent nos élèves ?
Louis, Fabrice
Pour une conception linguistique des apprentissages en EPS. Mais à quel jeu jouent nos élèves ? - 2013.
79
Dans cet article, nous focalisons notre attention sur deux piliers de l’éducation : l’apprentissage d’une langue et l’exercice de la citoyenneté par le partage des règles. Une des spécificités de l’EPS réside dans la possibilité qu’ont les enseignants de construire avec les élèves une « forme de vie », faite d’actions adaptées à une pratique physique qui s’apparente à un nouveau « jeu de langage ». Pour développer cette perspective linguistique issue du tournant grammatical dans la philosophie de Wittgenstein, nous adoptons l’anthropologie comme méthode d’identification des contenus d’apprentissage. Nous invitons le lecteur à percevoir les difficultés de l’enseignement en EPS comme des problèmes liés au fait que le sens de nos actions est institué socialement. Comme l’écrit Wittgenstein (2009, p. 274) : « Un jeu, un langage, une règle sont des institutions. » Or cette institutionnalisation agit à la fois comme une ressource et comme une contrainte car elle opère un tri entre ce qui a du sens et ce qui n’en a pas pour celui qui pratique une activité physique sportive et artistique. Les conséquences liées à cette perspective sont multiples (évolution du contrat didactique, des contenus, de l’évaluation...) et laissent entrevoir la possibilité d’une transversalité des apprentissages. A linguistic conception of learning in Physical Education. But what kind of games played by our students?In this article we focus our attention on two axes common to certain school disciplines: learning of a language and citizenship learning through common rules of life. One of the specificities of the Physical Education lies in the possibility that have the teachers to build with the pupils a “form of life”, made by actions adapted to a physical practice, which is similar to a new “game of language (Wittgenstein, 2004). To develop this linguistic perspective of the Physical Education, we adopt the anthropology as the method of identification of the contents of learning. We invite the reader to perceive the difficulties of teaching in Physical Education as problems connected to the fact that the sense of our actions is socially established. “A game, a language, a rule are institutions” (Wittgenstein, 2009). This institutionalization acts at the same time as a resource and as a constraint. Indeed, this institutionalization is a sorting out what makes sense and what does not for the follower of a physical activity. The consequences for our discipline are multiple (evolution of the didactic contract, contents, evaluation) and let glimpse the possibility of cross-disciplinary learning. Este artículo se focaliza la atención en dos pilares de la educación: el aprendizaje de una lengua y el ejercicio de la ciudadanía compartiendo reglas. Una de las especificidades de la EFD reside en la posibilidad que tienen los docentes de construir con los alumnos una forma de vida conformada por acciones adaptadas a una práctica física que se aparenta a un nuevo juego de lenguaje. Para desarrollar esta perspectiva lingüística, resultado de la vuelta gramatical en la filosofía de Wittgenstein, se adopta la antropología como un método de identificación de los contenidos del aprendizaje. Se invita al lector a percibir las dificultades de la enseñanza en EFD como problemas ligados al hecho que el sentido de nuestras acciones sea instituido socialmente. Como escribe Wittgnestein (2009, p.274): “Un juego, un lenguaje, una regla son instituciones”. Sin embargo, esta institucionalidad actúa como un recurso y una coerción. Puesto que opera una selección entre aquello que tiene sentido y aquello que no lo tiene para aquel que practica una actividad física deportiva y artística. Las consecuencias ligadas a esta perspectiva son múltiples (evolución del contrato didáctico, de los contenidos, de la evaluación...) y dejan entrever la posibilidad de una transversalidad de los aprendizajes. In diesem Artikel richten wir unsere Aufmerksamkeit auf zwei Säulen der Erziehung: das Erlernen einer Sprache und die Einübung des Bürgersinns durch die gegenseitige Achtung von Regeln. Eine der Besonderheiten des Sportunterrichts liegt darin, dass die Lehrer die Möglichkeit haben, mit den Schülern eine „Lebensform“zu konstruieren, die aus der Bewegungspraxis angemessenen Aktionen besteht und einem neuen „Sprachspiel“entspricht. Um diese linguistische Perspektive zu entwickeln, die der grammatikalischen Wende in der Philosophie Wittgensteins entstammt, nehmen wir die Anthropologie als Methode, um Lerninhalte zu identifizieren. Wir laden den Leser dazu ein, die Schwierigkeiten des Sportunterrichts als Probleme zu sehen, die dadurch entstehen, dass der Sinn unserer Aktionen sozial instituiert ist. Wie schon Wittgenstein (2009, p. 274) schreibt: „Ein Spiel, eine Sprache, eine Regel sind Institutionen“. Diese Institutionalisierung kann als Ressource dienen, aber auch Zwang bedeuten, denn für den, der eine sportliche oder künstlerische Bewegungsaktivität ausführt, wählt sie aus, was Sinn ergibt oder nicht. Diese Perspektive hat zahlreiche Konsequenzen (Evolution des didaktischen Vertrages, der Inhalte, der Evaluation...), welche Möglichkeiten des transversalen Lernens erkennen lassen. In questo articolo focalizziamo la nostra attenzione su due pilastri dell’educazione: l’apprendimento di una lingua e l’esercizio della cittadinanza con la condivisione delle regole. Una delle specificità dell’EFS risiede nella possibilità che hanno gli insegnanti di costruire con gli allievi una «forma di vita», fatta di azioni adattate ad una pratica fisica, che si apparenta ad un nuovo «gioco di linguaggio». Per sviluppare questa prospettiva linguistica, uscita dalla svolta grammaticale della filosofia di Wittgenstein, noi adottiamo l’antropologia come metodo d’identificazione dei contenuti d’apprendimento. Invitiamo il lettore a percepire le difficoltà dell’insegnamento in EFS come dei problemi legati al fatto che il senso delle nostre azioni è istituito socialmente. Come scrive Wittgenstein (2009, p. 274): «Un gioco, un linguaggio, una regola sono delle istituzioni». Ora, questa istituzionalizzazione agisce contemporaneamente come una risorsa e come un obbligo poiché opera come una cernita tra ciò che ha del senso e ciò che non ne ha per colui che pratica un’attività fisica, sportiva e artistica. Le conseguenze legate a questa prospettiva sono molteplici (evoluzione del contratto didattico, dei contenuti, della valutazione, ecc.) e lasciano intravedere la possibilità di una trasversalità degli apprendimenti.
Pour une conception linguistique des apprentissages en EPS. Mais à quel jeu jouent nos élèves ? - 2013.
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Dans cet article, nous focalisons notre attention sur deux piliers de l’éducation : l’apprentissage d’une langue et l’exercice de la citoyenneté par le partage des règles. Une des spécificités de l’EPS réside dans la possibilité qu’ont les enseignants de construire avec les élèves une « forme de vie », faite d’actions adaptées à une pratique physique qui s’apparente à un nouveau « jeu de langage ». Pour développer cette perspective linguistique issue du tournant grammatical dans la philosophie de Wittgenstein, nous adoptons l’anthropologie comme méthode d’identification des contenus d’apprentissage. Nous invitons le lecteur à percevoir les difficultés de l’enseignement en EPS comme des problèmes liés au fait que le sens de nos actions est institué socialement. Comme l’écrit Wittgenstein (2009, p. 274) : « Un jeu, un langage, une règle sont des institutions. » Or cette institutionnalisation agit à la fois comme une ressource et comme une contrainte car elle opère un tri entre ce qui a du sens et ce qui n’en a pas pour celui qui pratique une activité physique sportive et artistique. Les conséquences liées à cette perspective sont multiples (évolution du contrat didactique, des contenus, de l’évaluation...) et laissent entrevoir la possibilité d’une transversalité des apprentissages. A linguistic conception of learning in Physical Education. But what kind of games played by our students?In this article we focus our attention on two axes common to certain school disciplines: learning of a language and citizenship learning through common rules of life. One of the specificities of the Physical Education lies in the possibility that have the teachers to build with the pupils a “form of life”, made by actions adapted to a physical practice, which is similar to a new “game of language (Wittgenstein, 2004). To develop this linguistic perspective of the Physical Education, we adopt the anthropology as the method of identification of the contents of learning. We invite the reader to perceive the difficulties of teaching in Physical Education as problems connected to the fact that the sense of our actions is socially established. “A game, a language, a rule are institutions” (Wittgenstein, 2009). This institutionalization acts at the same time as a resource and as a constraint. Indeed, this institutionalization is a sorting out what makes sense and what does not for the follower of a physical activity. The consequences for our discipline are multiple (evolution of the didactic contract, contents, evaluation) and let glimpse the possibility of cross-disciplinary learning. Este artículo se focaliza la atención en dos pilares de la educación: el aprendizaje de una lengua y el ejercicio de la ciudadanía compartiendo reglas. Una de las especificidades de la EFD reside en la posibilidad que tienen los docentes de construir con los alumnos una forma de vida conformada por acciones adaptadas a una práctica física que se aparenta a un nuevo juego de lenguaje. Para desarrollar esta perspectiva lingüística, resultado de la vuelta gramatical en la filosofía de Wittgenstein, se adopta la antropología como un método de identificación de los contenidos del aprendizaje. Se invita al lector a percibir las dificultades de la enseñanza en EFD como problemas ligados al hecho que el sentido de nuestras acciones sea instituido socialmente. Como escribe Wittgnestein (2009, p.274): “Un juego, un lenguaje, una regla son instituciones”. Sin embargo, esta institucionalidad actúa como un recurso y una coerción. Puesto que opera una selección entre aquello que tiene sentido y aquello que no lo tiene para aquel que practica una actividad física deportiva y artística. Las consecuencias ligadas a esta perspectiva son múltiples (evolución del contrato didáctico, de los contenidos, de la evaluación...) y dejan entrever la posibilidad de una transversalidad de los aprendizajes. In diesem Artikel richten wir unsere Aufmerksamkeit auf zwei Säulen der Erziehung: das Erlernen einer Sprache und die Einübung des Bürgersinns durch die gegenseitige Achtung von Regeln. Eine der Besonderheiten des Sportunterrichts liegt darin, dass die Lehrer die Möglichkeit haben, mit den Schülern eine „Lebensform“zu konstruieren, die aus der Bewegungspraxis angemessenen Aktionen besteht und einem neuen „Sprachspiel“entspricht. Um diese linguistische Perspektive zu entwickeln, die der grammatikalischen Wende in der Philosophie Wittgensteins entstammt, nehmen wir die Anthropologie als Methode, um Lerninhalte zu identifizieren. Wir laden den Leser dazu ein, die Schwierigkeiten des Sportunterrichts als Probleme zu sehen, die dadurch entstehen, dass der Sinn unserer Aktionen sozial instituiert ist. Wie schon Wittgenstein (2009, p. 274) schreibt: „Ein Spiel, eine Sprache, eine Regel sind Institutionen“. Diese Institutionalisierung kann als Ressource dienen, aber auch Zwang bedeuten, denn für den, der eine sportliche oder künstlerische Bewegungsaktivität ausführt, wählt sie aus, was Sinn ergibt oder nicht. Diese Perspektive hat zahlreiche Konsequenzen (Evolution des didaktischen Vertrages, der Inhalte, der Evaluation...), welche Möglichkeiten des transversalen Lernens erkennen lassen. In questo articolo focalizziamo la nostra attenzione su due pilastri dell’educazione: l’apprendimento di una lingua e l’esercizio della cittadinanza con la condivisione delle regole. Una delle specificità dell’EFS risiede nella possibilità che hanno gli insegnanti di costruire con gli allievi una «forma di vita», fatta di azioni adattate ad una pratica fisica, che si apparenta ad un nuovo «gioco di linguaggio». Per sviluppare questa prospettiva linguistica, uscita dalla svolta grammaticale della filosofia di Wittgenstein, noi adottiamo l’antropologia come metodo d’identificazione dei contenuti d’apprendimento. Invitiamo il lettore a percepire le difficoltà dell’insegnamento in EFS come dei problemi legati al fatto che il senso delle nostre azioni è istituito socialmente. Come scrive Wittgenstein (2009, p. 274): «Un gioco, un linguaggio, una regola sono delle istituzioni». Ora, questa istituzionalizzazione agisce contemporaneamente come una risorsa e come un obbligo poiché opera come una cernita tra ciò che ha del senso e ciò che non ne ha per colui che pratica un’attività fisica, sportiva e artistica. Le conseguenze legate a questa prospettiva sono molteplici (evoluzione del contratto didattico, dei contenuti, della valutazione, ecc.) e lasciano intravedere la possibilità di una trasversalità degli apprendimenti.
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