Pour une science non-politique du pouvoir (notice n° 1030216)
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100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
Personal name | Laruelle, François |
Relator term | author |
245 00 - TITLE STATEMENT | |
Title | Pour une science non-politique du pouvoir |
260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
Date of publication, distribution, etc. | 2009.<br/> |
500 ## - GENERAL NOTE | |
General note | 55 |
520 ## - SUMMARY, ETC. | |
Summary, etc. | À quelles conditions substituer aux philosophies politiques une science générique du pouvoir, universellement humaine en-dernière-instance, impliquant l’Homme-en-personne comme sa cause ultime et les sujets-Étrangers comme ses opérateurs ? Nous introduisons quelques concepts nécessaires à une telle science appelée ici « dualyse ». Si le pouvoir doit nous être donné comme champ relativement fermé de symptômes, il l’est sous la forme de la philosophie comme forme-du-monde. Mais celle-ci est pouvoir et mal indissolublement liés, le mal comme harcèlement et ultra-aliénation. En vertu de la messianité humaine que nous défendons, la science du pouvoir débouche inévitablement sur le mal radical, renouvelé de Kant, puis sur le mal-monde plus profond. Tous ces concepts sont pratiqués et progressivement élucidés depuis une nouvelle analyse de la philosophie jusqu’à l’exigence finale d’une modélisation de cette science. |
520 ## - SUMMARY, ETC. | |
Summary, etc. | At which conditions would it be possible to substitute political philosophies by a generic science of power, universally human, implying the Man-in-persona as its ultimate cause and the Foreign-subjects as its operators ? We introduce some concepts necessary for such a science that we would like to name here “dualyse”. If power has to be given to us as a relatively closed field of symptoms, it is given in the shape of philosophy as a shape-of-the-world. But in this case power and evil are indissolubly intertwined; evil as harassment and ultra-alienation. In virtue of human messianism that we defend, the science of power inevitably leads to radical evil, renewed by Kant, and then to a more deeply evil-world. All these concepts are practiced and progressively elucidated by a new analysis of philosophy resulting in the final exigency to model such a science. |
786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
Note | Revue de métaphysique et de morale | 60 | 4 | 2009-02-24 | p. 473-487 | 0035-1571 |
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