Le marteau, le maillet et le clou (notice n° 1030884)
[ vue normale ]
| 000 -LEADER | |
|---|---|
| fixed length control field | 02028cam a2200169 4500500 |
| 005 - DATE AND TIME OF LATEST TRANSACTION | |
| control field | 20250125172445.0 |
| 041 ## - LANGUAGE CODE | |
| Language code of text/sound track or separate title | fre |
| 042 ## - AUTHENTICATION CODE | |
| Authentication code | dc |
| 100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Descombes, Vincent |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Le marteau, le maillet et le clou |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2011.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 18 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | On a souvent interprété l’ essai d’ Elizabeth Anscombe sur la première personne comme cherchant à dénier le caractère personnel de la pensée. Selon cette lecture, dire que « je » ne fait pas référence à quelqu’ un voudrait dire que ce mot est une sorte de nom propre vide : nous devrions dire « ça pense » plutôt que « je pense ». Pourtant, Anscombe ne conteste nullement que nous soyons les penseurs de nos pensées. En fait, l’ enjeu de son essai n’ est pas de décider si nous avons le droit de dire que nous avons des pensées. Il est de savoir si la conscience de soi doit être définie comme la conscience d’ un objet, à savoir le moi, une entité pour laquelle on ne peut fournir qu’ un critère privé d’ identité. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Elizabeth Anscombe’ s paper « The First Person » has often been read as arguing that thinking is not a personal process. The thesis that « I » doesn’ t refer to somebody would mean, on this view, that it is a kind of empty proper name : we should say « it thinks » rather than « I think ». Such a reading cannot be right since Anscombe does not question the fact that we are thinking the thoughts we express in the first person. What is at stake in her paper is not whether saying « I have a thought » is legitimate. Rather, it is whether self-consciousness is to be defined as the consciousness of an object, namely a self, i.e. an entity for which no criterion of identity can be provided other than a private one. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Revue de métaphysique et de morale | 68 | 4 | 2011-01-11 | p. 495-519 | 0035-1571 |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2010-4-page-495?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2010-4-page-495?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
Pas d'exemplaire disponible.
Réseaux sociaux