Opus Dei : Archéologie de l'Office Homo Sacer ,II, 5 (notice n° 1077090)
[ vue normale ]
| 000 -LEADER | |
|---|---|
| fixed length control field | 02816cam a2200133 4500500 |
| 005 - DATE AND TIME OF LATEST TRANSACTION | |
| control field | 20250216001007.0 |
| 041 ## - LANGUAGE CODE | |
| Language code of text/sound track or separate title | fre |
| 042 ## - AUTHENTICATION CODE | |
| Authentication code | dc |
| 100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Agamben, Giorgio |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Opus Dei : Archéologie de l'Office Homo Sacer ,II, 5 |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Name of publisher, distributor, etc. | Le Seuil,<br/> |
| Date of publication, distribution, etc. | 2013.<br/> |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Opus Dei, l’«&#x153;uvre de Dieu» est l’expression qui d&#xE9;signe tout au long de l’histoire de l’&#xC9;glise catholique la liturgie, c’est-&#xE0;-dire l’office du pr&#xEA;tre &#xE0; qui incombe le «minist&#xE8;re du myst&#xE8;re». Cette &#x153;uvre n’est-elle pas, en apparence, ce qu’il y a de plus s&#xE9;par&#xE9; des pratiques qui r&#xE9;gissent la vie des individus et des soci&#xE9;t&#xE9;s modernes&#8239;? C’est cette s&#xE9;paration que l’enqu&#xEA;te arch&#xE9;ologique de Giorgio Agamben se propose de d&#xE9;masquer, en d&#xE9;voilant les filiations inattendues et les liens cach&#xE9;s qui l’unissent &#xE0; la modernit&#xE9;. Comprendre le myst&#xE8;re de l’office signifie alors saisir l’influence consid&#xE9;rable que cette pratique a exerc&#xE9;e sur la mani&#xE8;re dont notre culture a con&#xE7;u son &#xE9;thique comme sa politique, son &#xE9;conomie comme son ontologie. Car le myst&#xE8;re de l’office n’est autre que le myst&#xE8;re de l’efficacit&#xE9;, &#xE0; l’int&#xE9;rieur duquel ce que l’homme est se r&#xE9;sume dans ce qu’il a &#xE0; faire et o&#xF9; tout acte est un acte d’office. Du fonctionnaire au militant politique, de l’officier au professionnel, le paradigme de l’office n’a cess&#xE9; de modeler la praxis des hommes: plus efficace que la loi, parce qu’il ne peut &#xEA;tre transgress&#xE9;; plus r&#xE9;el que l’&#xEA;tre, parce qu’il ne consiste que dans l’op&#xE9;ration par laquelle il se fait r&#xE9;alit&#xE9;; plus absolu que toute action humaine, parce qu’il agit ind&#xE9;pendamment des qualit&#xE9;s du sujet qui l’exerce. Giorgio Agamben est philosophe. Son &#x153;uvre est mondialement connue. Parmi ses livres les plus r&#xE9;cents, indiquons: Nudit&#xE9;s (Rivages, 2009) et De la tr&#xE8;s haute pauvret&#xE9; (Rivages, 2011). Opus Dei s’inscrit dans le projet Homo Sacer dont plusieurs volumes ont &#xE9;t&#xE9; publi&#xE9;s aux &#xC9;ditions du Seuil: Homo Sacer, I, Le pouvoir souverain et la vie nue (1997), &#xC9;tat d’exception, Homo Sacer II, 1, (2003), Le R&#xE8;gne et la Gloire, Homo Sacer, II, 2 (2008). |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/opus-dei-archeologie-de-l-office-homo-sacer-ii--9782021050066?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/opus-dei-archeologie-de-l-office-homo-sacer-ii--9782021050066?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
Pas d'exemplaire disponible.
Réseaux sociaux