La Sainte Ignorance : Le temps de la religion sans culture (notice n° 1077189)

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Authentication code dc
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Personal name Roy, Olivier
Relator term author
245 00 - TITLE STATEMENT
Title La Sainte Ignorance : Le temps de la religion sans culture
260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Name of publisher, distributor, etc. Le Seuil,<br/>
Date of publication, distribution, etc. 2013.<br/>
520 ## - SUMMARY, ETC.
Summary, etc. Pourquoi des dizaines de milliers de musulmans se convertissent-ils pour devenir chr&amp;#xE9;tiens ou t&amp;#xE9;moins de J&amp;#xE9;hovah&amp;#8239;? Comment expliquer que la religion qui cro&amp;#xEE;t le plus vite dans le monde soit le pentec&amp;#xF4;tisme&amp;#8239;? Pourquoi le salafisme, doctrine musulmane particuli&amp;#xE8;rement aust&amp;#xE8;re, attire-t-il de jeunes Europ&amp;#xE9;ens&amp;#8239;? Pourquoi si peu de jeunes catholiques entrent-ils dans les s&amp;#xE9;minaires alors qu’ils se pressent autour du pape lors des Journ&amp;#xE9;es mondiales de la jeunesse&amp;#8239;? Comment se fait-il que les d&amp;#xE9;fenseurs de la tradition anglicane conservatrice soient aujourd’hui nig&amp;#xE9;rians, ougandais ou k&amp;#xE9;nyans, alors que le primat de l’&amp;#xC9;glise en Angleterre approuve l’usage de la charia pour les musulmans britanniques&amp;#8239;? Pourquoi la Cor&amp;#xE9;e du Sud fournit-elle, proportionnellement, le plus grand nombre de missionnaires protestants dans le monde&amp;#8239;? Comment peut-on &amp;#xEA;tre «Juif pour J&amp;#xE9;sus»&amp;#8239;? Comment se fait-il que le premier musulman et le bouddhiste &amp;#xE9;lus au Congr&amp;#xE8;s am&amp;#xE9;ricain en 2006 soient tous les deux des Noirs convertis&amp;#8239;? La th&amp;#xE9;orie du clash des civilisations, de S. Huntington, ne permet pas de comprendre de tels ph&amp;#xE9;nom&amp;#xE8;nes. Car loin d’&amp;#xEA;tre l’expression d’identit&amp;#xE9;s culturelles traditionnelles, le revivalisme religieux est une cons&amp;#xE9;quence de la mondialisation et de la crise des cultures. La «sainte ignorance», c’est le mythe d’un pur religieux qui se construirait en dehors des cultures. Ce mythe anime les fondamentalismes modernes, en concurrence sur un march&amp;#xE9; des religions qui &amp;#xE0; la fois exacerbe leurs divergences et standardise leurs pratiques. Olivier Roy, directeur de recherche au CNRS, est, entre autres, l’auteur de L’Islam mondialis&amp;#xE9;.
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