Edward P. THOMPSON, Les Usages de la coutume. Traditions et résistances populaires en Angleterre (xviie-xixe siècle), traduit de l’anglais et présenté par Jean Boutier et Arundhati Virmani, Paris, EHSS/Gallimard/Seuil, 2015, 690 pages. Misère de la théorie. Contre Althusser et le marxisme anti-humaniste, traduit de l’anglais et présenté par Alexia Blin, Anthony Burlaud, Yohann Douet, Alexandre Feron, Paris, L’Échappée, 2015, 385 pages (notice n° 1587457)
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| Personal name | Eychart, Baptiste |
| Relator term | author |
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| Title | Edward P. THOMPSON, Les Usages de la coutume. Traditions et résistances populaires en Angleterre (xviie-xixe siècle), traduit de l’anglais et présenté par Jean Boutier et Arundhati Virmani, Paris, EHSS/Gallimard/Seuil, 2015, 690 pages. Misère de la théorie. Contre Althusser et le marxisme anti-humaniste, traduit de l’anglais et présenté par Alexia Blin, Anthony Burlaud, Yohann Douet, Alexandre Feron, Paris, L’Échappée, 2015, 385 pages |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2019.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 27 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Cet article réenvisage la dialectique négative d’Adorno en refusant de la réduire à une dialectique simplement amputée de son moment positif de synthèse. La dialectique négative oblige à réinterroger, avec le travail de la négation, les figures de la synthèse et de la totalité elles-mêmes. Certaines stratégies d’Adorno dans sa réinvention de la dialectique (la critique de la structure synthétique de l’autoconscience, la dialectique comme logique de désintégration, la primauté de l’objet et l’insistance sur un « moment somatique » de la pensée dialectique) apparaissent alors comme des réverbérations de celles tournées par le jeune Marx contre Hegel, ce qui conduit à reposer sur de nouvelles bases l’immanence de la dialectique négative à la praxis transformatrice. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | The intention in the article is to offer a reappraisal of Adorno’s negative dialectics, refusing to reduce it merely to a dialectics from which the positive moment of synthesis has been amputated. Negative dialectics on the contrary obliges us to reexamine the very figures of synthesis and totality. It can thus be shown that certain strategies of Adorno in his reinvention of the dialectics (the critique of the synthetic structure of reflexive consciousness, dialectics as a logic of disintegration, the primacy of the object, the emphasis placed on the « somatic moment » of dialectical thought) are evidence of the reverberations within Adorno’s work of those which had been set off against Hegel, within the writings of the young Marx. The perspective enables us to take up again, on a renewed basis, the question of the immanence of negative dialectics to the transformative praxis. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Actuel Marx | 65 | 1 | 2019-02-15 | p. 207f-218f | 0994-4524 |
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