Sophie Jankélévitch, La Pharmacie de Durkheim, guérir ou consoler ?, Paris, Hermann, 2018. (notice n° 1604074)
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| 100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Touboul, Déborah |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Sophie Jankélévitch, La Pharmacie de Durkheim, guérir ou consoler ?, Paris, Hermann, 2018. |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2019.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 51 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | On doit à Gordon Baker, l’initiateur de ces travaux sur les Dictées, d’avoir défendu l’interprétation thérapeutique de la philosophie selon le « modèle » de la psychanalyse. Je montre ici que l’introduction des « aspects » dans la « méthode », bien avant la thématisation officielle des aspects dans la philosophie de Wittgenstein, a pour effet de renverser le rapport entre analogie et modèle à une époque charnière où le « réel » se révèle « fluctuant » (« schwankender » ), et dans cette mesure, réfractaire à l’application de modèles exacts d’analyse. En ce cas, la psychanalyse n’est plus qu’une analogie parmi d’autres relevant davantage d’une construction interprétative (un « art » ?) que de la science, et propre à suggérer l’idée esthétique d’une action consistant à « travailler sur ses représentations ». |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Gordon Baker, the initiator of the works on Wittgenstein’s Dictations, is wellknown for having defended the interpretation according to which philosophy looks like a therapeutic method. Psychoanalysis then is its model. My claim is here that the emergence of « aspects » in the descriptive method, long before the so-called philosophy of « aspects », has a far-reaching consequence as regards the reversal of the relation between model and analogy. « Model » ceases to be applied dogmatically (or projected from above) whereas analogy allows an interpretative kind of art suggesting that philosophy is more like an applicative piecemeal art calling for a technique of description adjusted to a fluctuant kind of « real », rather than a « platonic model » to which the real should be forced to correspond. Understood in this way, one should not expect from philosophy as a therapy to be a science. The analogy with an aesthetic kind of efficiency makes philosophy rather an interpretative technique of transformation. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Revue de métaphysique et de morale | 104 | 4 | 2019-12-09 | p. 439b-458b | 0035-1571 |
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