Xabier ITÇAINA Bérangère Massignon, Des Dieux et des fonctionnaires. Religions et laïcités face au défi de la construction européenne, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Sciences des religions », 2007,364 p., préface de Jean-Paul Willaime. (notice n° 1631117)
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| Personal name | Hoeffler, Catherine |
| Relator term | author |
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| Title | Xabier ITÇAINA Bérangère Massignon, Des Dieux et des fonctionnaires. Religions et laïcités face au défi de la construction européenne, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Sciences des religions », 2007,364 p., préface de Jean-Paul Willaime. |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2009.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 53 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Reconnu tardivement par les sciences sociales comme objet d’étude, le football se révèle aujourd’hui être un thème de recherche riche en significations pour les études européennes. Il permet de susciter une analyse pertinente non seulement sur le plan des politiques publiques, en raison de l’intérêt accru que lui portent les institutions communautaires, mais aussi, en tant que pratique sociale largement partagée, sur le plan des liens affectifs et horizontaux entre Européens. Si les manifestations massives d’appartenance collective que déclenchent ses grandes compétitions semblent à première vue renvoyer vers une propension du football à donner expression à un nationalisme fermé, voire agressif, le comportement des individus qui forment les foules du football est plus ambigu et permet de formuler un certain nombre d’hypothèses de recherche. Le football peut ainsi être comparé à une « béquille identitaire » qui permet de rendre compréhensible et humainement pensable la dissociation très abstraite entre appartenance culturelle (nationalité) et allégeance politique (citoyenneté) réclamée par les tenants de la « constellation postnationale » (Habermas). Il permet aussi de vivre son appartenance nationale et le besoin social d’exprimer celle-ci sur un mode distancié, ironique. Il constitue, enfin, une illustration surprenante de la théorie de la « réflexivité postmoderne » (Giddens), dans la mesure où il permet aux acteurs sociaux de procéder à une révision permanente de leurs propres pratiques en s’appropriant et intériorisant de nouvelles connaissances sur ces mêmes pratiques produites par les sciences sociales. Le football, cette passion partagée par un très grand nombre d’individus, montre ce que la culture populaire au sens le plus large pourrait apporter à une meilleure connaissance des rapports affectifs entre Européens, ouvrant ainsi des pistes intéressantes pour la recherche. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Shared Passion, Ambiguous Identities. Contemporary Football and European Studies At the beginning of the 21st century football represents a meaningful and relevant topic for the field of European Studies, both in terms of European public policy, following the increasing interest for all aspects of football governance shown by the European institutions, and as one of the continent’s most widely shares social practices that contributes to shaping mutual perception patterns and creating affective bonds between Europeans. While the massive display of collective feelings of belonging that are triggered by each of its major competitions seem to point towards a capacity of football to provoke feelings of aggressive nationalism, it appears that the behaviour of the individuals who form the crowds of football supporters is more ambiguous than it seems at first sight. This analyses allows to formulate a set of hypotheses: football may thus be compared to an « identity crutch » that allows to make humanly understandable the very abstract distinction between cultural belonging (nationality) and political allegiance (citizenship) promoted by the theorists of the « postnational constellation » (Habermas). It also allows individuals to develop an ironic attitude and adopt a critical distance toward their own national belonging and the social need to express it publicly. Finally it constitutes a surprisingly pertinent illustration of the theory of « postmodern reflexivity » (Giddens) by allowing social agents to proceed a permanent revision of their social practices in the light of new findings about these very practices generated by the social sciences. Football, this passion shared by a very large number of individuals, gives evidence for the contribution the study of popular culture in its largest sense could bring to a better understanding of affective bonds between Europeans and opens a series of interesting perspectives for future research. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Politique européenne | 26 | 3 | 2009-02-01 | p. 221c-237c | 1623-6297 |
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