Canon, archétypes et mémoire culturelle. E.-R. Curtius à la recherche de sens au milieu du XXe siècle (notice n° 241668)
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| Personal name | de Gemeaux, Christine |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Canon, archétypes et mémoire culturelle. E.-R. Curtius à la recherche de sens au milieu du XXe siècle |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2007.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 79 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | The essayist and literary critic Ernst Robert Curtius appears in the 1930’s as a pioneer giving back the literature canon its position as a constant. In his most famous work European Literature and Latin Middle-Ages, Curtius presents the canon not only as a historical product but also as a symbolical, philological living unit, that overtakes the topic, forms and motives of the traditional language, to keep the substancial nature of culture alive and to vary it. Each canonical work –old or new– is part of this aim : each is eternal and actual. The original aspect is that Curtius relates the classical forms and motives of the canonical works to the archetypes of Jung. These forms and motives are archaic traces and can be found in all cultural masterpieces. This is the reason why the canon must be protected, especially during difficult times. It is not surprising that Curtius pays particulary attention to the canon at the beginning of the national-socialist period. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Auf der Kulturszene tritt der Essayist und Literaturkritiker Ernst Robert Curtius in den späten 1930er Jahren als ein Wegbereiter auf, als er dem literarischen Kanon als Kultur-Konstante den ihm gebührenden Platz wieder einräumt : in seinem opus magnum – Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter – stellt Curtius den Kanon nicht nur als historisch festgelegtes Kulturprodukt, sondern auch als symbolisches, lebendig-philologisches Gebilde dar, das die Topik – bestimmte Formen und Motive der tradierten Sprache – immer wieder aufnimmt, um die Substanz der Kultur zugleich zu erhalten und zu variieren. Jedes Werk des Kanons – ob alt oder neu – hat daran teil ; jedes ist zeitlos und aktuell. Originell ist dabei, dass Curtius die klassischen Formen und Motive der kanonischen Werke mit den Jungschen Archetypen in Verbindung bringt, denn als Urspuren der menschlichen Natur sind sie in allen Meisterwerken der Kultur anzutreffen. Bei Curtius wird somit der Kanon als bewusster und unbewusster „Gedächtnisort“der europäischen Kultur angesehen. Deshalb gilt es, den Kanon – insbesondere in schwierigen Zeiten – zu bewahren. Nicht von ungefähr widmet Curtius zu Beginn der national-sozialistischen Zeit dem Kanon seine besondere Aufmerksamkeit. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Études Germaniques | 247 | 3 | 2007-12-14 | p. 529-542 | 0014-2115 |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-etudes-germaniques-2007-3-page-529?lang=fr">https://shs.cairn.info/revue-etudes-germaniques-2007-3-page-529?lang=fr</a> |
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