“This Year We Will Ski in Dubai:” Halal Tourism and Good Religiosity Among Abidjan’s Upper-Class Muslims (notice n° 385646)

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Personal name LeBlanc, Marie Nathalie
Relator term author
245 00 - TITLE STATEMENT
Title “This Year We Will Ski in Dubai:” Halal Tourism and Good Religiosity Among Abidjan’s Upper-Class Muslims
260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Date of publication, distribution, etc. 2022.<br/>
500 ## - GENERAL NOTE
General note 25
520 ## - SUMMARY, ETC.
Summary, etc. ‪Dans cet article, je propose d’examiner comment l’appartenance de classe et les notions partagées de « bonne religiosité » s’entremêlent dans le contexte des façons actuelles de s’affirmer en tant que « bon musulman » et « bonne musulmane ». Basé sur un travail de terrain ethnographique, mené entre 2016 et 2019, dans la ville d’Abidjan, en Côte d'Ivoire, cet article présente une série de portraits de femmes et de leurs familles. Ces portraits soulignent comment la transmutation des activités touristiques vers les soi-disantes « sociétés musulmanes » dans le monde arabe, et plus récemment au Maroc, joue un rôle dans la construction de la « bonne religiosité » et comment ce tourisme s’immisce dans la construction des rapports de classes sociales. Les données ethnographiques présentées dans cet article montrent que la consommation de voyages affirme l’appartenance à une classe sociale spécifique, ainsi que les notions partagées de « bonne religiosité ». Pour appuyer cet argument, je propose de revisiter de manière critique la notion popularisée par Pierre Bourdieu de « consommation ostentatoire » comme processus de distinction sociale.‪
520 ## - SUMMARY, ETC.
Summary, etc. In this article, I propose to look at how class belonging, and shared notions of good religiosity are intertwined in the context of current ways to assert oneself as a “good Muslim.” Based on ethnographic fieldwork conducted between 2016 and 2019 in the city of Abidjan, Ivory Coast, this article presents a series of portraits of women and their families. These portraits emphasize how the growing popularity of tourist travels towards so-called “Muslim societies” in the Arab world, and more recently in Morocco, plays a role in the construction of “good religiosity” as it is enmeshed in social class relations. The ethnographic data discussed in this article shows that travel consumption asserts class belonging as well as shared notions of “good religiosity.” To draw out this argument, I propose to revisit in a critical way Pierre Bourdieu’s notion of conspicuous consumption as processes of social distinction.
690 ## - LOCAL SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM (OCLC, RLIN)
Topical term or geographic name as entry element Côte d’Ivoire
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Topical term or geographic name as entry element islam
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Topical term or geographic name as entry element appartenance de classe
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Topical term or geographic name as entry element consommation ostentatoire
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Topical term or geographic name as entry element class belonging
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Topical term or geographic name as entry element conspicuous consumption
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Topical term or geographic name as entry element Ivory Coast
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Topical term or geographic name as entry element Islam
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Note Cahiers d'études africaines | 248 | 4 | 2022-11-28 | p. 745-770 | 0008-0055
856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS
Uniform Resource Identifier <a href="https://shs.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-africaines-2022-4-page-745?lang=en&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-africaines-2022-4-page-745?lang=en&redirect-ssocas=7080</a>

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