Les conceptions créationnistes d'enseignants varient-elles en fonction de leur religion ? (notice n° 614238)
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| Authentication code | dc |
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| Personal name | Clément, Pierre |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Les conceptions créationnistes d'enseignants varient-elles en fonction de leur religion ? |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2014.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 45 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Dans trente pays, choisis pour leur diversité de religions, les conceptions d’enseignants relatives en particulier à l’évolution biologique ont été analysées. Au total, 10 651 enseignants ont été interrogés selon le même questionnaire, conçu et validé par le projet BIOHEAD-Citizen, et dans chaque pays les mêmes types d’enseignants du primaire et du secondaire (biologie ou langue du pays) ont été ciblés. Les résultats montrent d’importantes différences entre pays, le pourcentage de conceptions créationnistes radicales variant de 2% à 84%. Au sein du même pays, quand la comparaison entre religions est possible, il n’y a pas de différence entre les enseignants, à l’exception des protestants (évangélistes) qui sont plus créationnistes que leurs collègues dans quatre pays. Pour les musulmans, seuls les sunnites sont un peu plus créationnistes que leurs collègues au Liban, mais le sont un peu moins au Burkina Faso. Dans tous les pays, une forte proportion d’enseignants croyants a répondu sur l’origine de la vie par un item évolutionniste ou à la fois créationniste et évolutionniste, montrant qu’il y a pour eux compatibilité entre leur foi et l’acceptation des connaissances scientifiques sur l’évolution. Enfin, la complexité des paramètres sociologiques qui pourraient expliquer les variations observées est discutée. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Do the creationist conceptions of teachers vary according to their religion?The conceptions of teachers, especially related to the biological evolution, have been analyzed in thirty countries, chosen for the diversity of their religions. All in all, 10,651 teachers have been surveyed according to the same questionnaire, designed and validated by the project BIOHEAD-Citizen, and in each country the same types of primary and secondary school teachers (biology or language of the country) have been targeted. The results show important differences between countries, the percentage of radical creationists-conceptions ranging from 2% to 84%. Within the same country, when the comparison between religions is possible, there is no difference between the teachers, with the exception of protestants (evangelicals) who are more creationists that their colleagues in four countries. For Muslims, only the Sunnis are a little more creationists that their colleagues in Lebanon, but they are a little less in Burkina Faso. In all the countries, a high proportion of religious teachers responded on the origin of life through an evolutionary item or both a creationist and evolutionary one, showing that for them, there is compatibility between their faith and the acceptance of scientific knowledge about evolution. Finally, the complexity of sociological parameters which could explain the observed variations is debated. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | En treinta países, elegidos por su diversidad de religiones, se analizaron las concepciones de profesores relativas en particular a la evolución biológica. En total, se interrogó a 10 651 profesores según el mismo cuestionario, concebido y validado por el proyecto BIOHEAD-Citizen, y en cada país los mismos tipos de profesores de enseñanza primaria y secundaria (biología o lengua del país) han sido el objetivo. Los resultados muestran importantes diferencias entre países, el porcentaje de concepciones creacionistas radicales variando del 2% al 84%. En el mismo país, cuando la comparación entre religiones es posible, no hay diferencia entre los profesores, a excepción de los protestantes (evangelistas) que son más creacionistas que sus colegas en cuatro países. Para los musulmanes, solamente los suníes son un poco más creacionistas que sus colegas en el Líbano, pero lo son algo menos a Burkina Faso. En todos los países, una fuerte proporción de profesores creyentes respondió sobre el origen de la vida por un criterio evolucionista o a la vez creacionista y evolucionista, poniendo de manifiesto que hay para ellos compatibilidad entre su fe y la aceptación de los conocimientos científicos sobre la evolución. Por fin, se discute la complejidad de los parámetros sociológicos que podrían explicar las variaciones observadas. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Dreißig Länder wurden aufgrund ihrer religiösen Vielfalt ausgewählt und die Ansichten der Lehrkräfte hinsichtlich der Evolutionslehre analysiert. Insgesamt 10 651 Lehrkräfte wurden mit dem gleichen Fragebogen befragt der vom BIOHEAD-Citizen Projekt entworfen und validiert wurde. In jedem Land wurden die gleichen Lehrfächer (Biologie oder Muttersprache) aus Primar- und Sekundarstufe ausgewählt. Die Ergebnisse zeigen erhebliche Unterschiede zwischen Ländern auf. Die Anzahl der radikalen Ansichten des Kreationismus variieren zwischen 2% und 84%. Sofern der Vergleich zwischen Religionen möglich ist, zeichnen sich innerhalb eines Landes keine Unterschiede zwischen den Lehrkräften ab, mit Ausnahme der Protestanten (Evangelisten) bei denen der Kreationismus in vier Ländern stärker ausgeprägt ist als bei Kollegen anderer Religionsgemeinschaften. Was die Moslems betrifft, so sind einzig die libanesischen Sunniten etwas stärker vom Kreationismus geprägt, während die Sunniten in Burkina Faso etwas weniger beeinflusst sind. In allen Ländern hat ein starker Anteil der gläubigen Lehrkräfte auf den Ursprung der Lebens entweder mit evolutionstheoretischen oder von der Evolutionstheorie und dem Kreationismus geprägten Items geantwortet und zeigten damit die Vereinbarkeit zwischen ihrem Glauben und der Akzeptanz wissenschaftlicher Erkenntnisse auf. Schließlich wird die Komplexität der soziologischen Parameter die die beobachteten Variationen erklären fortführend diskutiert. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Éducation et Sociétés | 33 | 1 | 2014-11-04 | p. 113-136 | 1373-847X |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-education-et-societes-2014-1-page-113?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-education-et-societes-2014-1-page-113?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
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