Compter, au-delà du mur. Une question de Lacan à Michel Foucault (notice n° 620130)
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| Personal name | Koerner, Emmanuel |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Compter, au-delà du mur. Une question de Lacan à Michel Foucault |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2022.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 5 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Lorsque Michel Foucault est venu assister au séminaire de Lacan, le 18 mai 1966, il s’agissait des Ménines de Vélasquez, tableau que Foucault lui-même avait commenté au premier chapitre de Les mots et les choses. Évoquant l’ouvrage avec éloge, Lacan pose une question : au-delà des limitations du système dans la pensée à une époque donnée, y a-t-il ou non, à toute époque, des problèmes qui se sont posés toujours structurés de la même façon à l’être parlant, par exemple la question de l’essence de la vérité ? Sans détour métaphysique, ne peut-on pas le saisir « plus directement » ?Parmi les chapitres de Les mots et les choses (représenter, parler, échanger…) Lacan observe qu’on n’y trouve pas compter (le nombre, l’algèbre, la topologie). La géométrie projective de Desargues ne saurait figurer dans les schémas foucaldiens. Or, c’est elle qui permet de dépasser l’étude descriptive des Ménines par Foucault, permettant d’inscrire le lieu topologique du petit a regard, le tableau se révélant alors représentant de la représentation. Michel Foucault, silencieux, ne dira rien de la question à lui posée.Mais celle-ci est reprise six ans plus tard (…ou pire), à partir des écrits de Vinci. Sur les murs, il y a des taches de moisissure, éveillant l’imagination pour y trouver des figures. Il y a les ravinements pour la parole et les discours. Il y a la vie (moisissure) et tout ce qu’elle contient. Mais tout cela est écran pour le réel au-delà du mur, le réel du nombre, de l’algèbre, des fonctions et de la topologie, dépourvu de sens. La science est le seul discours qui se tienne derrière le mur. Là est le compter. Nous sommes au-delà des formes de l’ épistémè foucaldienne, dans le réel impossible, l’intransgressible. C’est à partir de ce réel qu’est posé par Lacan l’intransgressible des formules de la sexuation. Ce clivage du mur n’est pas sans résonances dans le contexte actuel des débats sur le genre, où il se trouve que Foucault sert en partie de caution. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | When Michel Foucault attended Lacan’s seminar on May 18th 1966 the subject was Velazquez’s Meninas that Foucault himself had commentated on in the first chapter of “The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences” ( Les mots et les choses). Lacan praises the work and asks a question: beyond the limitations of a system of thought in a given period, are there certain questions that are always structured in the same way, whatever the period, for example the question of the essence of truth? Frankly, can one not grasp it “ more directly”?Among the chapters of The Order of Things (representing, speaking, classifying...) Lacan observes that counting is not to be found (the number, algebra, topology). Desargues’ projective geometry is not part of Foucault’s plans. And yet it is this that enables one to go beyond Foucault’s descriptive study of Las Meninas, thus topologically inscribing the a object of the gaze, revealing the painting as representative of the representation.Michel Foucault remained silent and did not answer the question that he was asked.But this was taken up again, six years later (...Or worse), from Vinci’s writings. On the walls there are mould stains, awakening the imagination to make out figures. There are gully formations for speech and discourse. There is life (mould) and all it contains. But all this is a screen for the real beyond the wall, the real of the number, of algebra, of the functions of topology, devoid of meaning. Science is the only discourse that holds behind the wall. There we find counting. We are beyond the Foucault forms, in the impossible real, the non-transgressive. It is from this real that Lacan lays the non-transgression of the formulas of sexuation. This wall split is not without resonance in the present context of gender debates, in which Foucault serves in part as a guarantee. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Essaim | 49 | 2 | 2022-11-03 | p. 7-19 | 1287-258X |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-essaim-2022-2-page-7?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-essaim-2022-2-page-7?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
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