Argos, le fameux chien de l'Odyssée, qui attendait son maître (notice n° 728550)
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| Language code of text/sound track or separate title | fre |
| 042 ## - AUTHENTICATION CODE | |
| Authentication code | dc |
| 100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
| Personal name | Costantini, Michel |
| Relator term | author |
| 245 00 - TITLE STATEMENT | |
| Title | Argos, le fameux chien de l'Odyssée, qui attendait son maître |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
| Date of publication, distribution, etc. | 2011.<br/> |
| 500 ## - GENERAL NOTE | |
| General note | 98 |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | RésuméLe long sillon tracé par Jean-Claude Coquet pour labourer le champ d’une sémiotique phénoménologique (qu’elle soit nommée « subjectale », « du continu », « continuiste », ou encore « des instances ») ne pouvait qu’être... sensible au sensible. À travers plusieurs interventions des dernières années (de l’ouvrage de 2007 sur le jeu de phusis et de logos jusqu’à une communication vénitienne de 2010), on cherche à discerner quelques vertus d’une telle approche : ce qu’elle permet d’entrevoir pour traiter la question de l’empêtrement, ce qu’elle autorise à penser de la problématique du kairos, et, dans le prolongement, ce qu’elle appelle à approfondir pour lire certain tableau de plate peinture. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc. | Argos, Of Odysseus Fame, Who Was Awaiting His MasterJean-Claude Coquet has long dug furrows in order to prepare the field for a phenomenological semiotics (a semiotics variously dubbed “subjectal”, “of continuity”, “continuistic”, or yet “grounded in its ‘ instances’”), and his endeavour could only be... sensitive to the sensible universe. Through a number of recent works (from the 2007 work on the play of Phusis and Logos to a talk in Venice in 2010), the virtues of such an approach are articulated: what it enables us to catch a glimpse of pertaining to certain issues regarding the question of entanglement ( empêtrement), what it allows us to think about other issues pertinent to the problematic of kairos, and, going forward, what needs to be thought through in order to read a given work of plain painting. |
| 786 0# - DATA SOURCE ENTRY | |
| Note | Littérature | 163 | 3 | 2011-09-01 | p. 7-19 | 0047-4800 |
| 856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
| Uniform Resource Identifier | <a href="https://shs.cairn.info/revue-litterature-2011-3-page-7?lang=fr&redirect-ssocas=7080">https://shs.cairn.info/revue-litterature-2011-3-page-7?lang=fr&redirect-ssocas=7080</a> |
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